阅读材料，完成下列要求。材料 登国元年（386）在鲜卑贵族的拥戴下，拓跋珐复建代国，建年号...

阅读材料，完成下列要求。

材料　 登国元年（386）在鲜卑贵族的拥戴下，拓跋珐复建代国，建年号登国，天兴元年（398）改国号为魏，史称北魏。北魏初期的国家组织是一种鲜卑与华夏的混合体。针对魏晋以来九品官人法中“以等级差别的形式，叙列担任公卿至于郎吏这些官职所需要的人品等级”的官品制度，北魏孝文帝在太和十九年（495）太和二十三年进行两次重大改革，将官分品、从，品与从品再分阶，进一步细化了官品的等级。这使官品由人品到官阶的性质转变，实现了汉唐间政治制度的一次重要变革，它进一步完善、明晰了古代官员的分级、分层管理制度，奠定了中古以后官员等级管理制度的基本模式。

——摘编自陈长琦《官品的起源》

（1）根据材料概括魏晋时期和北魏孝文帝时官品制度的区别。

（2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝官品制度改革的历史意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。

——据吕思勉《魏晋南北朝史》

（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。

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婚姻习俗的的变化是社会进步的重要表现之一，阅读下列材料，回答问题：

材料一　 北魏孝文帝的文化习俗是从婚俗改革开始的，……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的婚亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定了十姓百世不通婚。　　　　　　　　　　 ——史仲文《中国全史》

材料二　 宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度„„推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40﹪的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（1）根据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。

（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。

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以下因素对北魏的发展最为有利的是（   ）

A. 北魏是源于我国东北的少数民族建立的政权

B. 386年，拓跋部首领拓跋珪建立魏国

C. 398年，拓跋珪迁都平城

D. 439年，北魏统治区域的变化

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阅读下列材料：

材料一　 公元439年.北魏统一黄河流域，结束了北方四分五裂的局面，为各民族间交流和融合创造了条件。为巩固统治，北魏参照汉族封建政权的一些统治方式，实行按人口分配土地，推行鼓励发展农业的经济政策。这样拓跋部由畜牧经济为主的游牧生活，逐渐转向农业经济为主的定居生活；重用崔浩等汉族儒生，完备国家机构，还兴办太学，越来越多地吸收汉族先进文化。但是由于各种制度的建设不够完善和欠缺，使得北魏政权面临许多突出的问题，如宗主督护制的存在加重了“纵富督贫，避强侵弱”。

材料二　 根据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”。对于其他被统治民族也是如此。魏太武帝与南朝交战，其战书写道：“吾今昕遣斗兵，尽非我国人（鲜卑人）。城东北是丁零与胡，南是氐、羌。设使丁零死，正可减常山、赵郡贼；胡死，减并州贼；氐、羌死，减关中贼。”对于拓跋贵族残酷的经济掠夺，时人谢灵运曾这样介绍说：“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，靡有止已。所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋。”拓跋贵族的残暴统治，激起各族人民不断爆发起义。

请回答：

（1）结合上述材料，北魏这次改革的背景是什么？

（2）不改革会造成什么后果？

（3）你若生活在那一时代，处在孝文帝的位置，怎样做才能保证改革的成功？

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选官制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。阅读材料，完成下列问题。

材料一 阳嘉元年（东汉顺帝年号，公元132年），尚书令左雄议改察举之制。……雄上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰人，宣协风教。若其面墙（无真才实学），则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，礼称‘强仕’。请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法，儒有一家之学，故曰家法。文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，於是班下郡国。

——唐·杜佑《通典》

材料二 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取，……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准

——樊树志《国史概要》

材料三 入仕群体中寒门子弟所占比例变化表

——数据来源于何怀宏《选举社会》

材料四　 ……二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切推却于古人。

——摘自钱穆《国史大纲》

（1）据材料一，概括左雄改革察举制的主要内容。结合所学知识，分析其改制原因。

（2）据材料二概括隋朝选官制度的特点。

（3）据材料三分析科举制取代察举制的主要作用。

（4）根据材料四中钱穆的观点，你认为研究古代选官制度时须注意哪些原则？

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（15分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。　

（太和）十有八年……革衣服之制……不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居室。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

材料二　　 盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。

（1）据材料一，概括孝文帝为“移风易俗”采取的主要措施。对社会发展有何作用? (9分）

（2）指出赵翼对北魏“汉化”政策持什么观点?据此，简要谈谈你对“移风易俗”的认识。（6分）

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阅读下列材料回答问题：

材料一孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文主编《中国全史》

（太和）十有八年……革衣服之制……不得以湘俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居室。

——《魏书·高祖纪下》

材料二“五胡乱华”是一个贬义词，其实五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面，都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的，它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出了重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。请回答：

（1）据材料一，概括孝文帝为“移风易俗”采取的主要措施。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析草原民族对中华民族发展做出的贡献

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（历史选修l：历史上重大改革回眸）阅读下列材料回答问题：

材料一　 孝文帝改革拓跋鲜卑同姓相婚的旧俗……迁都洛阳后，太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚

——史仲文主编《中国全史》

（太和）十有八年……革衣服之制……不得以湘俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居室。

——《魏书·高祖纪下》

材料二　 “五胡乱华”是一个贬义词，其实五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面，都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的，它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出了重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。

请回答：

（1）据材料一，概括孝文帝为“移风易俗”采取的主要措施。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析草原民族对中华民族发展做出的贡献。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 ：魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文《中国全史》

材料二　 ：宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（1）据材料一，二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。

（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。

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