梁启超在回忆19世纪80年代的情形时说：“朝士皆耻言西学，有谈者，诋为汉奸，不齿士类”，而...

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梁启超在回忆19世纪80年代的情形时说：“朝士皆耻言西学，有谈者，诋为汉奸，不齿士类”，而到了19世纪末，却出现了“举国若狂，人人竞言西学”的局面。这一变化主要是由于当时中国
A. 社会形态发生极大变化
B. 民族救亡意识凸显
C. 社会舆论环境渐趋宽松
D. 科学发展成为共识

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阅读材料，完成下列各题。
材料一
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二
泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三
孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
材料四
在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
材料五
一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。
——《马克思恩格斯选集》
材料六经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。
——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》
（1）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（8分）
（3）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。
（4）根据材料五、六，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东是如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践的？

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材料一　鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二　泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三　孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享
——摘编自《孙中山全集》
材料四　在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
（1）根据材料一，指出人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据以上材料，分析1840年以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。

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阅读材料，完成下列各题。
材料一　鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（1）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。
材料二　泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三　孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
材料四　在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
（3）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。
材料五　一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。
——《马克思恩格斯选集》
材料六　经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。
——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》
（4）根据材料五、六，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东是如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践的？

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阅读材料，完成下列要求。

材料　　

中国

外国

鸦片战争后，开设宗教、西学等课程的西方教会学校在中国出现。

19世纪60年代，京师同文馆成立；江南制造总局附设的机械学校等出现。

19世纪70年代，清政府派幼童赴美留学

19世纪30年代，普鲁士已形成一个完整的公立中小学教育体系。

1848年，法国教育部长卡诺向国会提交关于普及义务教育的改革方案。

1861年英国教育家斯宾塞出版《教育论》，提出以科学为主的课程体系

1895年，盛宣怀创立北洋大学和南洋公学，仿造西方学校体系，分为初、中、高级，具有近代三级学制维形。

1898年，梁启超、经元善创立上海经正女学，兼修中西学科。

1898年，光绪帝下诏废除八股文，设立京师大学堂。

19世纪中后期，德国教育家第斯多惠提出“全人教育”理念，指出民族不能把自己的幸福建立在人类的废墟之上。

19世纪下半叶，在曼彻斯特等城市涌现了私立的、男女均可入学的新大学。

1899年，英国成立教育委员会，初步完成英国教育领导体制的国家化。

20世纪初，清政府公布了第一个近代中国学制“癸卯学制”；随后又废除科举制中国学制“癸卯学制”；随后又废除科举制度，成立学部，作为统辖全国教育的中央教育行政机关。

1912年，蔡元培担任中华民国教育总长，提出国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育等“五育并举”的教育方针。

1923年陶行知与晏阳初等倡导推行平民教育，关注农民和乡村的教育问题。

1906年，法国教育家涂尔干指出教育有两大功能，一是为工业经济输送技术工人，二是通过文化传递整合社会，提出要注重道德教育与儿童心理教育。

19世纪末20世纪初，欧洲出现“新教育运动”，代表人物有爱伦、罗素等人，关注妇女、儿童、平民，注重教育民主化、品性化。

1924年英国发布《哈多报告》，“人人受中等教育”的理想模式被广为接受。

——根据周采《外国教育史》、孙培青《中国教育史》等整理

上表为19世纪中期至20世纪初期的中外教育历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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下表是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们

人物	观点
魏源	师夷长技以制夷
曾国藩	中学为体、西学为用
梁启超	少年雄于地球，则国雄于地球
孙中山	中华民族自求解放、以免除帝国主义

A．得到了资本主义国家的普遍认同　　　　 B．反映了中国人坚持外交独立的原则

C．成为了中国民主思想的理论依据　　　　 D．体现了中国人探索民族振兴的道路

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下图反映了西方先进交通工具对中国的影响。这种情形，最早在中国出现大致应该在什么时候(    )
A．19世纪四五十年代                     B．19世纪六七十年代
C．19世纪末20世纪初                    D．20世纪三四十年代

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孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”造成上述现象的原因是（　　）
A．维新变法运动是当时的主流　　　　　　 B．广州起义损害了人民利益
C．民主革命思想深入人心　　　　　　　　　 D．清政府尚未完全腐朽

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孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”造成上述现象的原因是
A．维新变法运动是当时的主流　　　　　　　　 B．广州起义损害了人民利益
C．民主革命思想深入人心　　　　　　　　　　 D．清政府尚未完全腐朽

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孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”造成上述现象的原因是
A. 维新变法运动是当时的主流
B. 广州起义损害了人民利益
C. 民主革命思想深入人心
D. 君主专制制度达到顶峰

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