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阿莱霍卡彭铁尔的长篇小说《消失的足迹》，人们将其比作现代版的《桃花源记》：作者心目中的美好境地往往都与“世”隔绝，模拟远古，物质简仆，人情融融，都受到“外界”临近的威胁，并在这威胁到来之前彻底消失。下列作品与《消失的足迹》风格相近的是
A. 《巴黎圣母院》
B. 《大卫科波菲尔》
C. 《战争与和平》
D. 《百年孤独》
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古巴作家阿莱霍·卡彭轶尔在长篇小说《这个世界的王国》(1949年)的序言中写道:“神奇乃是现实突变的必然产物(奇迹)，是对现实的特殊表现，是对丰富的现实进行非凡的、别具匠心的揭示，是对现实状态和规模的夸大。这种现实(神奇现实)的发现都是在一种精神状态达到极点和激奋的情况下才被强烈地感觉到的。”与这部小说创作风格相似的小说是（ ）
A.《离骚》 B.《百年孤独》
C.《人间喜剧》 D.《悲惨世界》
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“忽逢桃花林……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”对陶渊明《桃花源记》的叙述，错误的是( )
A．反映封建时代人们的安乐和富足 B．反映了作者对当时社会的一种不满
C．体现了对美好生活的向往和追求 D．“世外桃源”当时只能是虚构的
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“他那具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”——这是1969年诺贝尔文学奖对某一获奖作品的评语。这一作品是：
A．《恰尔德•哈罗尔德游记》 B．《西风颂》
C．《等待戈多》 D．《人间喜剧》
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“他那具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”——这是1969年诺贝尔文学奖对某一获奖作品的评语。这一作品是：
A. 《恰尔德·哈罗尔德游记》
B. 《西风颂》
C. 《等待戈多》
D. 《人间喜剧》
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图所示小说发表于1910年。作者陆士谔以梦为载体，畅想立宪四十年后（1951年）的新中国美好景象。该书的发表
A．证明中国已经实现民族独立
B．体现中华民国建立后国人的美好愿望
C．反映民众对自由民主繁荣富强的追求
D．说明社会主义思潮在中国广泛传播
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“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”下列对这一记载的评述，正确的是
A．人们心目中，贫富贵贱的差别在服饰上的体现已经消失
B．西方文化的传入，中国的传统习俗受到了巨大的冲击
C．同光时期，革新之风盛行
D．女性解放成为整个社会的普遍要求
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明清时期，对小说《三国演义》《水浒传》的作者罗贯中、施耐庵，史书记载不详，甚至连他们是什么地方的人都语焉不详。这说明
A. 小说的文学地位比较低
B. 两部小说内容与历史无关
C. 小说在当时流传不广泛
D. 当时人们没有著作权意识
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阅读材料，完成下列要求
材料在整个历史上，每逢较弱的社会受到较强的、好战的社会威胁时，就会产生两种相反的反应：第一种是割断同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻求安慰；第二种却是力图采纳外国社会的许多特别吸引的东西，这些东西是人们以平等的地位对付外国社会、从而有效抵抗外国社会所必须的。第一种反应表现为退却和逃避；第二种反应则体现为调整和适应。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国近代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求
材料
在整个历史上，每逢较弱的社会受到较强的、好战的社会威胁时，就会产生两种相反的反应：第一种是割断同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻求安慰；第二种却是力图采纳外国社会的许多特别吸引的东西，这些东西是人们以平等的地位对付外国社会、从而有效抵抗外国社会所必须的。第一种反应表现为退却和逃避；第二种反应则体现为调整和适应。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
解读材料，提炼观点，并结合中国近代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
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