三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在《出师表》中写到：“臣本布衣，躬耕于南阳。”结合所学知识判断，三国时期的“布衣”的穿着最不可能是哪一种材料做成的
A. 毛
B. 麻
C. 丝
D. 棉
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三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在《出师表》中写到：“臣本布衣，躬耕于南阳。”结合所学知识判断，三国时期的“布衣”的穿着最不可能是哪一种材料做成的
A. 毛
B. 麻
C. 丝
D. 棉
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三国时期,蜀汉丞相诸葛亮在《出师表》中写到:“臣本布衣,躬耕于南阳。”结合所学知识判断，三国时期的“布衣”的穿着最不可能是哪一种材料做成的
A．毛 B． 麻 C． 丝 D． 棉
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某古代水利工程“旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰‘水旱从人，不知饥馑’”。后来，三国时蜀汉丞相诸葛亮“征丁千二百人护之”。据此判断，这项水利工程是（ ）
A.郑国渠 B.灵渠 C.芍陂 D.都江堰
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某古代水利工程“旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰‘水旱从人，不知饥馑’”。后来，三国时蜀汉丞相诸葛亮“征丁千二百人护之”。据此判断，这项水利工程是
A. 都江堰
B. 郑国渠
C. 灵渠
D. 坎儿井
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“布衣”是中国古代知识分子对劳动人民的称呼。诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮生活的时代，“布”的主要材料是
A. 丝
B. 毛
C. 麻
D. 棉
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“布衣”是中国古代知识分子对劳动人民的称呼，诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮生活的时代，“布”的主要材料是
A. 丝
B. 毛
C. 棉
D. 麻
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“布衣”是中国古代对劳动人民的称呼，诸葛亮在《出师表》中以“布衣”自称。在诸葛亮生活的年代里，“布衣”中的“布”是指
A. 丝织品
B. 棉纺织品
C. 毛纺织品
D. 麻纺织品
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阅读下列中国不同时期关于中央政权的论述材料，结合所学知识回答问题。
材料一：自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《汉书·孔光传》引汉哀帝的话说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮(及或到)以治天下也。”《贞观政要·政体》记载唐太宗对此的看法是：“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也……不亡何待!”
材料二： 黄佐《南雍志》引明太祖语：‘“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患。相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”于是，(明太祖)“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。
材料三： (清人赵翼说)“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召”。
——《檐曝杂记》
(1)依据材料一，指出汉唐统治者是如何看待丞相一职的?材料二反映明太祖又是如何看待丞相一职的?(2分)
(2)结合所学知识，归纳在君权和相权的关系处理上，汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施?从唐代中央政治特点看，各机构间虽有分权和制约关系，但并不是真正意义上的民主制度，请说明主要理由。(10分)
(3)明清时期是中国专制时代的晚期，材料二、三反映出这一时期君主专制制度有哪些新变化?上述变化，反映了中国古代专制主义中央集权制度发展的什么趋势?(3分)
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阅读材料，完成下列要求。
材料 一战国时期，各诸侯国都设相国或相邦，即宰相，为百官之长。秦代宰相亦称丞相或相国、国相。西汉沿置丞相，与太尉、御史大夫合称三公，主持国家最高政务。西汉末年，改宰相为大司徒，与大司马、大司空一起为三公，亦称三司。东汉的三公是司徒、司空、太尉，为共同负责军政的最高长官。以后，三国、两晋、南北朝，宰相或称丞相、相国，或称司徒、尚书令、中书令、侍中等，时置时废，多由权臣担任。隋唐确立三省制度，中书、门下、尚书三省的长官就是宰相。五代、宋代均沿袭唐制，直接把同中书门下平章事作为宰相的官称，而原来的三长官反而成为闲职。元代以中书省为政务中枢，设左右丞相、平章、参政等，行宰相职权。明初沿袭元制，后因右丞相胡惟庸专权，明太祖废去中书省及丞相，把丞相之权分给六部长官。
——摘编自魏晓巍、钟丑华《中国古代宰相制度演变研究》
材料二 皇权与相权之争是专制主义与官僚政治制度结构下的必然产物。只要皇权与相权双权力中心的格局存在，两者的争斗就不可避免。专制主义皇权扩张的本性决定了相权迟早会终结。
——摘编自徐晓全《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》
（1）根据材料一、二，概括指出中国古代宰相制度演变的特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国古代宰相制度不断演变的原因。
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某古代水利工程是“旱泽引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰‘水旱从人，不知饥馑’”。后来，三国时期蜀相诸葛亮“征丁千二百人护之”。据此判断，这项水利工程是
A、都江堰 B、郑国渠 C、灵渠 D、芍陂
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