文章为何在描写了阿房宫的雄伟壮观之后，又极力描写宫中之人？
高一语文其他题中等难度题
文章为何在描写了阿房宫的雄伟壮观之后，又极力描写宫中之人？
高一语文其他题中等难度题查看答案及解析
补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）《氓》用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：“ ， 。”
（2）李白在《梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的雄伟气势：“ ， 。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
（3）《短歌行》中以“________ ，________ ”喻自己胸怀宽广，招揽人才越多越好。
（4）、杜甫《蜀相》中表达诗人对诸葛亮献身精神的崇高敬仰和对他未竟事业的痛惜之情的句子是：“_______________ ，_______________ 。”
（5）《虞美人》作者面对江山易主，人事皆非的现实却不敢明言，勾起无穷幽怨和仇恨之情的句子是：“ ， 。”
高一语文名句名篇简单题查看答案及解析
补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）《氓》用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：“ ， 。”
（2）李白在《梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的雄伟气势：“ ， 。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
（3）《短歌行》中以“________ ，________ ”喻自己胸怀宽广，招揽人才越多越好。
（4）、杜甫《蜀相》中表达诗人对诸葛亮献身精神的崇高敬仰和对他未竟事业的痛惜之情的句子是：“_______________ ，_______________ 。”
（5）《虞美人》作者面对江山易主，人事皆非的现实却不敢明言，勾起无穷幽怨和仇恨之情的句子是：“ ， 。”
高一语文名句名篇简单题查看答案及解析
文章第一段描写阿房宫，可分为几层？分别写了什么内容？
高一语文其他题中等难度题查看答案及解析
阅读课文第3、4自然段，完成下面问题。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢①，用之如泥沙？使负栋之柱②，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷③，多于在庾④之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫⑤之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（1）
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（2）嗟乎使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递⑥三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（3）
1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.第三段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。
B.第三段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
C.对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
D.第四段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。
2.杜牧对于这样雄伟壮观的阿房宫被烧，有着怎样的感慨？
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
补写下列名句名篇的空缺部分
（1）作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的劳作吃穿作对比，其中描写 “乐声之多与市井言语对比” 的句子： ， 。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用 “ ， ” 揭示了写作目的和文章主旨，委婉地给统治者以讽喻。
（3）屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：
， 。
（4）《醉翁亭记》中写山间春、夏两季景色的句子：
， 。
高一语文名句名篇中等难度题查看答案及解析
阅读课文1、2自然段，完成下面问题。
六王毕①，四海一②，蜀山兀③，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。（1）二川溶溶④，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回⑤，檐牙高啄⑥；各抱地势⑦，钩心斗角⑧。盘盘焉⑨，囷囷焉⑩，蜂房水涡，矗⑪不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（2）高低冥迷⑫，不知西东。歌台暖响，春光融融⑬；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一官之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧⑭，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻⑮，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍⑯，缦立⑰远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏⑱，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽⑲掠其人，倚叠⑳如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（3）
1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.“蜀山兀，阿房出。”极写修阿房宫工程浩大。一“兀”一“出”，一因一果，亦是一苦一乐。
B.“五步”“十步”极写楼阁众多，“廊腰”“檐牙”极写姿态生动，“各抱”“钩心”极写布局精巧。
C.“几世几年”，写时间之久，“剽掠”写搜刮之厉，“收藏”“经营”“精英”写物品之美，“倚叠如山”写搜刮之多。
D.“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字，四个短语，每个短语中一贵一贱，揭露了“六国之人”荒淫奢侈、挥金如土的罪恶生活。
2.作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
下列对文章的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.本文通过写阿房宫的兴建及毁灭，深刻地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝以后的统治者发出了警告，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。
B.第1段运用比喻、夸张和虚实结合的手法，通过写阿房宫的占地之广、规模之大等，突出了阿房宫的恢宏气势。
C.第2段从两个方面进行铺陈：一是由人的被践踏写到物品的被践踏，二是写秦王朝统治者的豪华奢侈和荒淫骄横。这些描写极尽铺陈夸张之能事，充分体现了“赋”的特点。
D.第3段写秦王朝的横征暴敛导致了农民起义，且最终亡国；第4段意在总结秦亡的历史教训，指出“后人”如不能引以为戒，必将重蹈覆辙。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形的土木建筑体制那时便已开始，并成为中国后世主要的建筑形式。与世界许多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成为了中国建筑一大特色。在《诗经》等古文献中有“作庙翼翼”“如翠斯飞”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。从“翼翼”“斯飞”来看，大概已有舒展如翼、四宇飞张的艺术效果。这时的建筑，不只为避风雨，更追求使人赞叹的华美，秦始皇大修阿房宫，使这种追求达到高点。
中国建筑最大限度地利用了木结构的特点及可能，不以个别建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因而重视建筑物的整体有机布局。秦汉、唐宋、明清建筑基本延续着且保持了相当一致的美学风格，而这个风格就是有中国建筑特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所。大概从新石器时代的“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。
独尊儒术以来，在世俗的观念和礼仪中，神人同在的思想倾向得以进一步发展。于是，不是出世的、象征超越世俗生活的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联系在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘上苍的观念，而是平面铺开、引向现实人间的联想；不是使人产生某种恐惧感的太过空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质等等，构成了中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，会使人慢慢游历在复杂多样的楼台亭阁中，感受到生活的安适和环境的和谐。入世的、实用的因素，在这里占着明显的优势，而对反理性的意识予以排斥，这种反理性意识又是构成许多宗教建筑审美的基本特征。
中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教等的教堂来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。随着晚期封建社会经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林为目的的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“虚实”“借景”等技巧方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍然没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ( )
A.方形土木建筑是中国后世主要建筑形式。从《诗经》中有关描写来看，木建筑在西周至春秋间已具规模，并有一定的审美功能。
B.中国建筑主要是供君主居住的宫殿建筑，它高耸入云，给人神秘的感觉，象征着超越世俗的生活，并有神人同在的倾向。
C.相对阴冷的石头，木质暖和，中国古典建筑中楼台亭阁多以木建筑为主，就是为了让人们能感受到生活的温暖和环境的和谐。
D.中国建筑结构讲究对称，单个建筑都是气势雄浑、结构方正的，群体结构呈现对称中又有变化，多样变化中又保持统一的特点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ( )
A.文章从新石器时代的半坡遗址写起，证明了中国主要建筑形式的源远流长，并引用《诗经》中的相关描写，阐述了中国古代建筑的审美功能，很有说服力。
B.文章第二段按照从古至今的时间顺序论证了中国建筑有利用木结构的特点，中国建筑无论是宫殿还是宗庙，都是和现实生活紧密联系的世间居住中心。
C.文章第三段主要运用对比论证，阐释了宫殿宗庙建筑和宗教建筑在艺术审美上的不同特征。其中最重要的不同是前者是人世的、实用的，后者是反理性的。
D.文章第四段指出中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，随着封建社会经济生活和意识形态的变化，这种严格对称性被打破，但建筑仍具理性精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )
A.中国建筑以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因此，秦始皇大修的阿房宫，其布局应该是宏伟壮观的。
B.大概从新石器时代的房子开始，中国祭拜神灵场所就呈现人世的、与世间生活环境联系在一起的特点，这对后来的中国建筑产生了影响。
C.园林建筑以多种方式，使建筑之美与山水之美沟通汇合，这反映园林建筑虽然没有离开平面铺展的理性精神，但已不再呈现对称性。
D.儒家思想成为占统治地位的思想后，入世的宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表，社会意识形态的变化对建筑特点的形成有重要影响。
高一语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文，完成小题。
①谎言都是虚构的，但虚构的未必就是谎言，就如这世界的艺术舞台上最伟大的悲剧、喜剧大多是虚构的，但它们恰恰因为“虚构”才更有震撼人们灵魂、启迪人们心智的伟大力量。因为这样的虚构是概括了千头万绪的社会表象之后而从中结晶出来的本质。
②几日前，央视的科学教育频道报道，史学界有专家对秦王朝的阿房宫真实性提出了有根有据的否定。基本上已认定，司马迁在《史记·秦始皇本纪》中说到的“阿房宫”为子虚乌有，即便往大了说，也仅仅认为那是个没有完工的“烂尾工程”。
③听到这个消息真让我好伤心，我伤心的倒不是司马迁的“造假”，而是我们当今的史学专家们，干吗非要戳穿这个比真实都更真实的谎言呢。阿房宫在中国朝野的所有人心中就是秦王朝暴敛民脂民膏的见证，阿房宫就是秦始皇行淫寻乐的天堂，阿房宫就是秦王朝走向灭亡的墓穴。
④因为有了司马迁笔下的阿房宫，才让历代的王朝在夺得江山后大兴土木、兴建宫殿的狂欲有所收敛。司马迁告诫历代王朝，强大的秦王朝覆灭，虽然不全是阿房宫惹的祸，但在这祸水之中，绝对有阿房宫的一瓢水，这已让历代帝王和谏官们都深信不疑，并成了一个王朝在巩固自己的地位、教导徒孙们的一面镜子了。
⑤到了唐代，杜牧的《阿房宫赋》这篇文学作品使司马迁那寥寥的笔墨一下了就丰润饱满了，这篇作品的史学警诫价值远远大于它的文学审美意义。
⑥杜牧凭着他的文学天赋，极力铺叙阿房官建造的豪华，“五步一楼、十步一阁”(能有这么密的建筑吗？)，“廊腰缦回，檐牙高啄”，“覆压三百余里，隔离天日”(太夸张了)，从骊山一直建到咸阳，遮蔽了天空和太阳。一天之内，一座宫殿里，竟有不同的气候。杜牧这样竭尽笔力宣染阿房宫的奢华，其目的就是要告诫后人，这样穷凶极恶地暴殄天物，就是为自己掘墓。“秦人不暇自哀，而后人哀之， ， 。”这才是杜牧写《阿房宫赋》的目的。
⑦别小看了这两篇虚构的文字，它们在某些时候真能起整个封建王朝想大兴土木时的一个“诽谤木”作用了。这可不仅仅是几句简单的告诫，因为那伟大的文字后边，还有个强大王朝的覆灭作了注脚。哪个皇帝都不怕诅咒和谩骂，但哪个皇帝不怕自己的江山动摇呢?所以中国的历代封建皇帝在建造宫殿时，没人再敢超过那个虚构的阿房宫了。这不仅是皇帝宝座的万幸，也是老百姓的万幸，伟大的虚构如此看来也是有力量的。因为虚构的是细节，真实的却是事物内在的本质，否则谎言怎么会有力量呢。
⑧中国的儒家文化中没有忏悔的宗教性质内存，为了限制皇权的无边，调控人的欲望膨胀，文人们便美好地虚构了许多神话、寓言，来拐弯抹角地劝诫帝王，甚至包括平民。虚构的阿房宫，我想就是其中的一个范例吧。
⑨这个虚构的“寓言”性质的作品，就成了封建社会里帝王们大兴土木之前的一个 “舆论监督”的报警器。专制暴政的帝王，当然不会从老百姓的角度考虑自己的行为，但他们不能不从自身的利益上来思考历史上的教训。
⑩如今再打破这个 “虚构的阿房宫已不会让更多的人悲哀和痛心了，因为我们现代的政治体系中已有了相对能彼此制约一下的力量了。否则谁要先戳穿阿房官这个 “虚构的谎言”，那一定会遭到众人更多的咒骂。
[诽谤木]：也叫“谤木”、“华表木”,相传尧舜时于交通要道树立木牌让人在上面写谏言。
1.第3段中说秦王朝的阿房官是一个“比真实都更其实的谎言”是因为
2.在第6段的横线处填写正确语句:
秦人不暇自哀，而后人哀之，__________________，__________________。
3.作者认为，历史上“虚构阿房官”的具体作用是__________________________
4.作者认为“虚构”具有伟大力量的原因是________________________________
5.下列理解不符合文意的一项是: （ ）
A.世界艺术舞台上伟大的悲剧、喜剧有震撼灵魂、启迪心智的伟大力量的原因就是“虚构”。
B.史学家根据现有的确凿证据，否定了司马迁、杜牧笔下的阿房宫的真实性。
C.杜牧写《阿房官赋》极力虚构阿房官的奢华，目的是为了告诚后人不要重蹈秦王朝灭亡的覆辙。
D.现代的政治体系中具有能彼此制约的力量，已不再需要只依靠“虚构”来起到警戒的作用。
6.最符合文意的标题是：（ ）
A.《虚构》 B.《虚构的阿房宫》 C.《阿房宫的启示》 D.《虚构的力量》
7.文章中说世界艺术舞台最伟大的悲剧、喜剧因为虚构而有着“伟大力量”,请举出一部文学作品（或影视作品），说说你对这一观点的理解。（100字左右）
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析