文章第一段描写阿房宫，可分为几层？分别写了什么内容？
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文章第一段描写阿房宫，可分为几层？分别写了什么内容？
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补写下列名句名篇的空缺部分
（1）作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的劳作吃穿作对比，其中描写 “乐声之多与市井言语对比” 的句子： ， 。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用 “ ， ” 揭示了写作目的和文章主旨，委婉地给统治者以讽喻。
（3）屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：
， 。
（4）《醉翁亭记》中写山间春、夏两季景色的句子：
， 。
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下列对文章内容解读完全正确的一项是（ ）
A. 《劝学》是《荀子》首篇，文章以荀子的“性善论”思想为基础，取类譬喻，层次分明地论述了学习的意义，以及学习应该采取的态度和方法。
B. 《阿房宫赋》先用近三分之二的篇幅铺叙了阿房宫兴建及其毁灭的情况，总结统治者骄奢亡国的历史教训，最终向秦朝统治者发出了警告。
C. 辛弃疾写词多用典，有人说他好卖弄学问，但《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的典故，多为和“京口”有关的古事古人，恰如其分地表达了作者的愤懑、隐忧之情。
D. 《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分，通过林黛玉的耳闻目睹对各色人物活动的典型环境——大观园做了第一次直接描写。
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下列对文章的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.本文通过写阿房宫的兴建及毁灭，深刻地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝以后的统治者发出了警告，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。
B.第1段运用比喻、夸张和虚实结合的手法，通过写阿房宫的占地之广、规模之大等，突出了阿房宫的恢宏气势。
C.第2段从两个方面进行铺陈：一是由人的被践踏写到物品的被践踏，二是写秦王朝统治者的豪华奢侈和荒淫骄横。这些描写极尽铺陈夸张之能事，充分体现了“赋”的特点。
D.第3段写秦王朝的横征暴敛导致了农民起义，且最终亡国；第4段意在总结秦亡的历史教训，指出“后人”如不能引以为戒，必将重蹈覆辙。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形的土木建筑体制那时便已开始，并成为中国后世主要的建筑形式。与世界许多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成为了中国建筑一大特色。在《诗经》等古文献中有“作庙翼翼”“如翠斯飞”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。从“翼翼”“斯飞”来看，大概已有舒展如翼、四宇飞张的艺术效果。这时的建筑，不只为避风雨，更追求使人赞叹的华美，秦始皇大修阿房宫，使这种追求达到高点。
中国建筑最大限度地利用了木结构的特点及可能，不以个别建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因而重视建筑物的整体有机布局。秦汉、唐宋、明清建筑基本延续着且保持了相当一致的美学风格，而这个风格就是有中国建筑特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所。大概从新石器时代的“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。
独尊儒术以来，在世俗的观念和礼仪中，神人同在的思想倾向得以进一步发展。于是，不是出世的、象征超越世俗生活的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联系在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘上苍的观念，而是平面铺开、引向现实人间的联想；不是使人产生某种恐惧感的太过空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质等等，构成了中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，会使人慢慢游历在复杂多样的楼台亭阁中，感受到生活的安适和环境的和谐。入世的、实用的因素，在这里占着明显的优势，而对反理性的意识予以排斥，这种反理性意识又是构成许多宗教建筑审美的基本特征。
中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教等的教堂来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。随着晚期封建社会经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林为目的的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“虚实”“借景”等技巧方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍然没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ( )
A.方形土木建筑是中国后世主要建筑形式。从《诗经》中有关描写来看，木建筑在西周至春秋间已具规模，并有一定的审美功能。
B.中国建筑主要是供君主居住的宫殿建筑，它高耸入云，给人神秘的感觉，象征着超越世俗的生活，并有神人同在的倾向。
C.相对阴冷的石头，木质暖和，中国古典建筑中楼台亭阁多以木建筑为主，就是为了让人们能感受到生活的温暖和环境的和谐。
D.中国建筑结构讲究对称，单个建筑都是气势雄浑、结构方正的，群体结构呈现对称中又有变化，多样变化中又保持统一的特点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ( )
A.文章从新石器时代的半坡遗址写起，证明了中国主要建筑形式的源远流长，并引用《诗经》中的相关描写，阐述了中国古代建筑的审美功能，很有说服力。
B.文章第二段按照从古至今的时间顺序论证了中国建筑有利用木结构的特点，中国建筑无论是宫殿还是宗庙，都是和现实生活紧密联系的世间居住中心。
C.文章第三段主要运用对比论证，阐释了宫殿宗庙建筑和宗教建筑在艺术审美上的不同特征。其中最重要的不同是前者是人世的、实用的，后者是反理性的。
D.文章第四段指出中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，随着封建社会经济生活和意识形态的变化，这种严格对称性被打破，但建筑仍具理性精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )
A.中国建筑以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因此，秦始皇大修的阿房宫，其布局应该是宏伟壮观的。
B.大概从新石器时代的房子开始，中国祭拜神灵场所就呈现人世的、与世间生活环境联系在一起的特点，这对后来的中国建筑产生了影响。
C.园林建筑以多种方式，使建筑之美与山水之美沟通汇合，这反映园林建筑虽然没有离开平面铺展的理性精神，但已不再呈现对称性。
D.儒家思想成为占统治地位的思想后，入世的宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表，社会意识形态的变化对建筑特点的形成有重要影响。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中的“___________________________________________________________”描写出阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。
（2）苏洵在《六国论》中运用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国逼得越急的句子是“___________________________________________________________。”
（3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“____________________________”，点出李蟠的文章爱好，而“____________________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
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阅读课文1、2自然段，完成下面问题。
六王毕①，四海一②，蜀山兀③，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。（1）二川溶溶④，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回⑤，檐牙高啄⑥；各抱地势⑦，钩心斗角⑧。盘盘焉⑨，囷囷焉⑩，蜂房水涡，矗⑪不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（2）高低冥迷⑫，不知西东。歌台暖响，春光融融⑬；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一官之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧⑭，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻⑮，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍⑯，缦立⑰远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏⑱，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽⑲掠其人，倚叠⑳如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（3）
1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.“蜀山兀，阿房出。”极写修阿房宫工程浩大。一“兀”一“出”，一因一果，亦是一苦一乐。
B.“五步”“十步”极写楼阁众多，“廊腰”“檐牙”极写姿态生动，“各抱”“钩心”极写布局精巧。
C.“几世几年”，写时间之久，“剽掠”写搜刮之厉，“收藏”“经营”“精英”写物品之美，“倚叠如山”写搜刮之多。
D.“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字，四个短语，每个短语中一贵一贱，揭露了“六国之人”荒淫奢侈、挥金如土的罪恶生活。
2.作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？
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阅读下面的文字，完成文后各题。
文章五诀
①一篇文章怎样才好看呢？先抛开内容不说，手法必须有变化。最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言，描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做好了。但更多时候是这些手法的综合使用。变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。五字中“形”、“事”为实，“情”、“理”为虚，“典”则是作者知识积累的综合运用。因实用功能不同，常常是一种文体以某一种手法为主。比如，说明文主要用“形”字诀，叙述文主要用“事”字诀，抒情文主要用“情”字诀，论说文主要用“理”字诀。
②正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体，单靠一种手法就想动人，实在很难。一般只有“五诀”并用才能做成斑斓锦绣的五彩文章。试用这个公式来检验一下名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”，但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外，其余，“霪雨霏霏”和“春和景明”都是写形，“感极而悲”“其喜洋洋”是写情，而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。形、事、情、理，四诀都已用到，文章生动而有深意，早已超出记叙的范围。梁启超的《少年中国说》是一篇讲国家图强的论文，但却以形说理，一连用了“老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠……”等九组十八个形象。这就大大强化了说理，使人过目不忘。毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服务，是理；引司马迁的话，或重于泰山，或轻于鸿毛，是典。“五诀”俱全，如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃。有人说马克思的文章难读，但是你看他在剖析劳动力被作为商品买卖的本质时，何等的生动透彻：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工具尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”在这里，“形”字诀的运用，已不是一个单形，而是组合形了。可知，好文章是很少单用一诀一法，唱独角戏，奏独弦琴的。我们平常总感到一些名篇名文魅力无穷，原因之一就是它们都暗合了这个“文章五诀”的道理。
③常有人抱怨现在好看的文章不多，原因之一就是只会用单一法。比如，论说文当然是以理为主，但不少文章也仅止于说理，而且还大多是车轱辘话，成了空洞说教。十八般兵器你只会勉强使用一种，对阵时怎能不捉襟见肘，气喘吁吁。不要说你想“俘虏”读者，读者轻轻吹一口气，就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过，形、事为实，情、理为虚，“五诀”的运用要特别讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可避其僵。比如钱钟书《围城》中有这样一句话：“（男女）两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。”这是借有形之物来说无形之理，比单纯说教自然要生动许多。
④“文章五诀”说来简单，但它是基于平时对形、事、情、理的观察提炼和对知识典籍的积累运用。如京戏的唱、念、做、打，全在临场发挥，综合运用。高手运笔腾挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹雳闪电，忽如桃花流水。
1.从文中看，“形”指的是什么？作者认为说明文主要用“形”字诀，该如何理解？
2.简析文章第②段的论证结构和方法。
3.文中第③段引《围城》中例句，简析其作用。
4.作者在表达和论证自己的观点时，多处使用比喻，请摘出其中的一处，分析其作用。
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请以“这也是课堂”为题，写一篇文章。
要求：1.综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式；2.做到内容充实，感情真挚；3.不少于800字
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