西周人认为延绵宗嗣是后代的义务，以祖先崇拜代替商人尚鬼的信念。这一变化表明西周
A.家国一体观念强化 B.神权与王权的分离 C.地缘政治格局打破 D.人定胜天思想形成
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西周人认为延绵宗嗣是后代的义务，以祖先崇拜代替商人尚鬼的信念。这一变化表明西周
A.家国一体观念强化 B.神权与王权的分离 C.地缘政治格局打破 D.人定胜天思想形成
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学者杨宁一认为：“总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。”这表明西周政治
A. 神权与王权相结合
B. 以血缘关系为纽带
C. 实现了家国一体
D. 尚未实现权力的高度集中
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商代对神的崇拜到了无以复加的地步，他们认为占卜、祭祀是与神灵沟通的有效手段，从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞。这表明商代
A. 神权政治空前强化
B. 商王权力受到很大制约
C. 王权具有神秘色彩
D. 商王借此强化王权专制
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西周时，形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要连接点是
A. 禅让制
B. 神权统治
C. 嫡长子继承制
D. 等级制度
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《诗经•商颂玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”。《史记•殷本纪》也说，商的祖先“契”，是其母吞食了神鸟的卵而降生的，所以是天神之子。这实质上反映了：
A. 商部落的图腾崇拜
B. 商王借神权强化君主专制
C. 商王朝统治者迷信
D. 商代的王权具有神秘色彩
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有学者将中国西周王朝的政治制度称为“家国一体”制度，其理由主要是
A．西周实行分封制和宗法制相结合的政治制度
B．西周首创”家天下”制度
C．西周实行嫡长子继承制
D．西周时神权与王权紧密结合
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《荀子·儒效》中记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人……”材料所述现象对后世最深远的影响是( )
A. 稳定了西周的统治秩序 B. 形成了家国一体的观念
C. 有利于礼乐文化的建设 D. 导致了诸侯争霸的局面
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“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明
A. 周天子通过垄断神权以强化王权
B. 周天子掌握高度集中的政治权力
C. 西周的分封制以宗法制为核心
D. 西周形成中央垂直管理地方的制度
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西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明
A. 周天子通过垄断神权以强化王权
B. 周天子建立了君主专制的政治制度
C. 西周形成了分封制宗法制等制度
D. 西周形成中央垂直管理地方的制度
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天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣土，士臣皂。”这充分表明西周社会结构的基本特点是
A. 等级关系严格
B. 世卿世禄
C. 神化专制王权
D. 家国一体
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