春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明
A.民本思想成为社会主流思想
B.统治者注重对私产的保护
C.社会阶级矛盾得到有效缓和
D.生产关系领域发生了变革
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春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明
A. 统治者注重对私产的保护
B. 民本思想成为社会主流思想
C. 生产关系领域发生了变化
D. 社会阶级矛盾得到有效缓和
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春秋战国时期一位思想家说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。他属于
A. 道家
B. 法家
C. 墨家
D. 儒家
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在战国变法运动中，有位人物提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想主张，这位人物的思想属于（ ）
A. 儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
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春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，属于儒家思想主张的是
A. 仁、礼（儒家）
B. 兼爱、非攻（墨家）
C. 法、术、势（法家）
D. 无为而治、逍遥（道家）
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春秋战国时期，中国的思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的局面。其中主张“爱人如己，崇尚和平”的是
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
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春秋战国时期，中国的思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的局面。其中主张“爱人如己，崇尚和平”的是
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
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春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
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春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
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春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
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春秋战国时期，出现百家争鸣的盛况，有一家的思想价值原则可概括为“当今争于气力”。那么这一家是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
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