19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、...

19世纪末，湖南成为京、津、沪以外维新运动最活跃的省区，当时湖南的新事物

主要有：

A.万木草堂、《万国公报》、强学会      B.时务学堂、《时务报》、《湘报》

C.大同学堂、译书公会、《国闻报》      D.时务学堂、《湘报》、《仁学》

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19世纪末，京、津、沪、穗是维新变法活动最活跃的中心城市，下列有关当时各地的维新报刊和团体对应有误的是

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维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了

A. 中国社会新型知识分子群体的形成

B. 儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念

C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容

D. 中国民族资本主义经济停滞不前

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维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了

A. 儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念

B. 中国社会新型知识分子群体的形成

C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容

D. 中国民族资本主义经济停滞不前

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维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了

A．中国社会新型知识分子群体的形成

B．儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念

C．抵抗西方入侵的近代爱国主义内容

D．中国民族资本主义经济停滞不前

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（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一：1897年11月，梁启超开始执教湖南时务学堂，要求学生学以致用，服务于变法

维新大业。在学堂中，梁启超放言高论，无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜，“一是陆王派的修养论；一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论’’。梁启超在课堂讲授中，在学生的札记批语中，以“公羊三世说”为中心，发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义，涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。

—摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》

材料二：倭变法以来，凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者，主权势而运国机，然彼不务和

其民，培其本，以待其长成而自至，乃欲用强暴，力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者，皆富强以后之果实。无其本而强为其实，其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法，徒见皮毛，岂苛论哉！

——-摘编自严复《原强续篇》

请回答：

(1)根据材料一，指出梁启超宣传西学的方式。结合所学知识，分析这一方式的利弊。

(2)根据材料二，概括严复的观点。根据材料一、二并结合所学知识，分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一：1897年11月，梁启超开始执教湖南时务学堂，要求学生学以致用，服务于变法

维新大业。在学堂中，梁启超放言高论，无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜，“一是陆王派的修养论；一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论’’。梁启超在课堂讲授中，在学生的札记批语中，以“公羊三世说”为中心，发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义，涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。

—摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》

材料二：倭变法以来，凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者，主权势而运国机，然彼不务和

其民，培其本，以待其长成而自至，乃欲用强暴，力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者，皆富强以后之果实。无其本而强为其实，其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法，徒见皮毛，岂苛论哉！

——-摘编自严复《原强续篇》

请回答：

(1)根据材料一，指出梁启超宣传西学的方式。结合所学知识，分析这一方式的利弊。

(2)根据材料二，概括严复的观点。根据材料一、二并结合所学知识，分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 1897年11月，梁启超开始执教湖南时务堂，要求学生学以致用，服务于变法维新大业。在学堂中，梁启超放言高论，无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜，“一是陆王派的修养论；一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论”。梁启超在课堂讲授中，在学生的札记批语中，以“公羊三世说”为中心，发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义，涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。

——摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》

材料二　　 倭变法以来，凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者，主权势而运国机，然彼不务和其民，培其本，以待其长成而自至，乃欲用强暴，力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者，皆害强以后之果实。无其本而强为其实，其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法，徒见皮毛，岂苛论哉！

——摘编自严复《原强续篇》

请回答：

（1）根据材料一，指出梁启超宣传西学的方式。.结合所学知识，分析这一方式的利弊

（2）根据材料二，概括严复的观点。根据材料一、二井结合所学知识，分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。

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百日维新留给后人的最宝贵的精神遗产是：

A. 普遍设立中小学堂，京师设立大学堂

B. 创办《中外纪闻》等一批宣传变法的进步刊物

C. 开创新时代风气.社会舆论和思想观念

D. 把儒家思想和西方资本主义政治学说相结合

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19世纪末，康有为、梁启超宣传变法维新，他们的主要贡献是

A. .倡导学习西方科学技术　　 B. .阐明“中体西用”思想

C. .提出进行政治体制改革　　 D. .宣传西方民主共和思想

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