维新变法期间,中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运,以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情,公开揭露和批判清王朝的专制统治,向封建专制制度提出了强有力的挑战,产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看,其反映了
A. 儒家“天下兴亡,匹夫有责”的观念
B. 中国社会新型知识分子群体的形成
C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容
D. 中国民族资本主义经济停滞不前
高二历史单选题中等难度题
维新变法期间,中国出现了强学会、保国会、时务学堂等等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运,以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情,公开揭露和批判清王朝的专制统治,向封建专制制度提出了强有力的挑战,产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看,其反映了
A. 中国社会新型知识分子群体的形成
B. 儒家“天下兴亡,匹夫有责”的观念
C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容
D. 中国民族资本主义经济停滞不前
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维新变法期间,中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运,以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情,公开揭露和批判清王朝的专制统治,向封建专制制度提出了强有力的挑战,产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看,其反映了
A. 儒家“天下兴亡,匹夫有责”的观念
B. 中国社会新型知识分子群体的形成
C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容
D. 中国民族资本主义经济停滞不前
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维新变法期间,中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运,以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情,公开揭露和批判清王朝的专制统治,向封建专制制度提出了强有力的挑战,产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看,其反映了
A.中国社会新型知识分子群体的形成
B.儒家“天下兴亡,匹夫有责”的观念
C.抵抗西方入侵的近代爱国主义内容
D.中国民族资本主义经济停滞不前
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19世纪末,京、津、沪、穗是维新变法活动最活跃的中心城市,下列有关当时各地的维新报刊和团体对应有误的是
A.京——《中外纪闻》、保国会 | B.津——《国闻报》、时务学堂 |
C.沪——《时务报》、强学会 | D.穗——《知新报》、万木草堂 |
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19世纪末,湖南成为京、津、沪以外维新运动最活跃的省区,当时湖南的新事物
主要有:
A.万木草堂、《万国公报》、强学会 B.时务学堂、《时务报》、《湘报》
C.大同学堂、译书公会、《国闻报》 D.时务学堂、《湘报》、《仁学》
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戊戌变法是近代中国民族资产阶级在特定的背景下掀起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料:
材料一 臣窈闻东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政治也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之。人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万之国会合为一体,国安得不强。
——摘编自康有为《请定立宪开国会折》
材料二 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上,而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境,以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图在中国变法,但是没有认识到日本与中国国情不同,只是从形式上学习,并没有掌握明治维新的真正“要义”。
——摘编自李喜所《成败得失一戊戌维新与明治维新的比较》
材料三 “百日维新”虽然失败了,但它毕竞触动了传统的中国政治体制,为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动,都是以实现政治制度的现代变革为目的,因而与戊戍变法有着历史的连续性。
——摘编自房德邻《回顾戊戍重温历史》
(1)据材料一,概括康有为的政治主张。
(2)据材料二,分析指出戊戌变法失败的主要原因。
(3)据材料三,指出作者评价戊戌变法的视角。请据此视角,简述戊戌变法的积极影响。
(4)综合上述材料,分析指出改革成功的立足点。
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(12分)阅读下列材料,回答问题。
材料一:1897年11月,梁启超开始执教湖南时务学堂,要求学生学以致用,服务于变法
维新大业。在学堂中,梁启超放言高论,无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜,“一是陆王派的修养论;一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论’’。梁启超在课堂讲授中,在学生的札记批语中,以“公羊三世说”为中心,发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义,涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。
—摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》
材料二:倭变法以来,凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者,主权势而运国机,然彼不务和
其民,培其本,以待其长成而自至,乃欲用强暴,力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者,皆富强以后之果实。无其本而强为其实,其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法,徒见皮毛,岂苛论哉!
——-摘编自严复《原强续篇》
请回答:
(1)根据材料一,指出梁启超宣传西学的方式。结合所学知识,分析这一方式的利弊。
(2)根据材料二,概括严复的观点。根据材料一、二并结合所学知识,分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:1897年11月,梁启超开始执教湖南时务学堂,要求学生学以致用,服务于变法
维新大业。在学堂中,梁启超放言高论,无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜,“一是陆王派的修养论;一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论’’。梁启超在课堂讲授中,在学生的札记批语中,以“公羊三世说”为中心,发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义,涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。
—摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》
材料二:倭变法以来,凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者,主权势而运国机,然彼不务和
其民,培其本,以待其长成而自至,乃欲用强暴,力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者,皆富强以后之果实。无其本而强为其实,其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法,徒见皮毛,岂苛论哉!
——-摘编自严复《原强续篇》
请回答:
(1)根据材料一,指出梁启超宣传西学的方式。结合所学知识,分析这一方式的利弊。
(2)根据材料二,概括严复的观点。根据材料一、二并结合所学知识,分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。
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阅读材料,完成下列要求。
材料 20世纪20年代,许多有识之士重新思考中国的前途与命运,出现了以留美、留法、留苏为主的一波留学热潮。“留美热”从1911年美国设立留美预备校——清华学堂开始,至1925年,在美学习科学与文化的中国留学生已达2500多人。“五四”前后,留法勤工俭学运动兴起,留法学生开始接触马克思主义,并积极向国内介绍和传播。国民革命期间又出现“留苏热”,国共两党多次选派青年去苏联学习。为此,1925年苏联当局设立“莫斯科中山大学”,专门培养中国留学生的革命理论和军事知识。
新中国成立后“留苏热”再度兴起。1950年教育部规定,留学生直接归所在国中国大使馆领导,要定期汇报学习成绩及生活情况。从1950年到1966年,新中国派往苏联、东欧各国的留学生约一万余人,其中80%是留苏生。“文化大革命”十年间,出国留学人数急剧下降。1978年,随着50名留美学者的启程,出国留学逐渐回暖,留学人数逐年递增。至20世纪80年代末90年代初,出国留学生遍及世界一百多个国家和地区,达到二十多万人。至2004年更达70万人,除公派之外,自费留学占很大比重。1992年国家出台“支持留学,鼓励回国,来去自由”的留学政策,从而给予了留学生以更大的自由度和施展自己才华的空间。
——据李喜所《百年留学潮与中国现代化》
(1)根据材料并结合所学知识,概括20世纪20年代中国留学热潮的主要特点,并比较20世纪20年代与50年代“留苏热”的不同影响。
(2)根据材料并结合所学知识,指出20世纪70年代末80年代初留学热潮重现的背景。概括与新中国初期相比,新时期留学热潮的主要变化。
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在百日维新期间,河北一平民学子在得知变法内容后痛哭流涕。在变法措施中最令他伤心的是
A.取消旗人由国家供养的特权 B.废除八股
C.在京设立中小学堂 D.派遣留学生
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