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【加试题】明清时期科举考试注重本籍问题，“占籍”需要一定的条件，如在侨寓地拥有田地、坟墓达一定年限，才可入籍参加科举考试。明代新安镇（今苏北灌南县地）的形成就与徽商求田问舍存在密切的关联。这些徽商的行为
①得益于明清时期工商业繁荣
②有助于中国自然经济逐步解体
③体现了他们贾而好儒的传统
④有利于专制主义国家政权稳固
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
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明清时期，江南地区出现了许多实用性读物，如《陶朱公致富奇书》《四民必用》《沈氏农书》《耕心农话》《杵臼经》《布经》等。这是因为
A. 科举考试内容的变化 B. 科学研究注重实用性
C. 社会经济发展的需求 D. 经世致用思想的盛行
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明清科举规定:阐述《四书》义、必须根据朱熹的《四书集注》，否则不予录取。据此可知，明清时期
A. 实行八股取士 B. 朱熹的理学思想日益僵化
C. 强化思想控制 D. 注重提高官员的综合素养
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在糊名制出现之前的唐代科举考试中，出现过一种“倒歧视”的现象，即许多高官子弟不以门荫入仕，而是去参加进士考试。这种现象在一定程度上说明
A. 士族丧失政治特权 B. 科举制的地位日益稳固
C. 冗官问题日益严重 D. 社会舆论决定士族选择
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【加试题】科举考试中经过会试录取的考生，都要进行复试，由于在御殿中进行，称殿试。阅读材料，回答问题。
材料一从唐代开始。科举考试中主考官逐渐与考中的举子，形成一种私人关系，也在官史之间形成各种不同派别。宋太相开宝六年，首开殿试先河，殿试由皇帝亲自主持，录取的考生只可以向天子谢恩，成为“天子门生”。殿试科目只有一种，就是策问。策问第一层是选经义中有关治国方略的某一基本论题，让对有策者从经旨上阐述；第二层是让对策者围绕第一层中心论题，联系历代及本朝的相关治国实践展开论述，分析：第三层是提出当今治国中存在的与主论相关的实际问题，让举人讲自己的见解与主张
——刘海峰《科举学导论》
材料二
（1）根据材料一，分析科举考试中设置殿试的目的，并概括殿试策问内容的特色。
（2）阅读材料二，指出图1照片中的“殿试宫殿”在图2中的位置（填写代号）。结合所学知识，指出图2建筑群的地位并简要说明其文化内涵。
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【加试题】科举考试中经过会试录取的考生，都要进行复试，由于在御殿中进行，称殿试。阅读材料，回答问题。
材料一从唐代开始。科举考试中主考官逐渐与考中的举子，形成一种私人关系，也在官史之间形成各种不同派别。宋太相开宝六年，首开殿试先河，殿试由皇帝亲自主持，录取的考生只可以向天子谢恩，成为“天子门生”。殿试科目只有一种，就是策问。策问第一层是选经义中有关治国方略的某一基本论题，让对有策者从经旨上阐述；第二层是让对策者围绕第一层中心论题，联系历代及本朝的相关治国实践展开论述，分析：第三层是提出当今治国中存在的与主论相关的实际问题，让举人讲自己的见解与主张
——刘海峰《科举学导论》
材料二
（1）根据材料一，分析科举考试中设置殿试的目的，并概括殿试策问内容的特色。
（2）阅读材料二，指出图1照片中的“殿试宫殿”在图2中的位置（填写代号）。结合所学知识，指出图2建筑群的地位并简要说明其文化内涵。
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【加试题】选官制度是中国古代政治生态的重要环节。阅读材料，回答问题。
材料一
隋唐科举彻底打破了六朝以来“平流进取，坐至公卿”的不合理现象。…………这种完全用考试的方法取代过去察举推荐的科举制度，成为选拔人才、任用官吏的主要渠道。………为了給应试者提供学习的条件，京师建立了在国子监指导下的学校系统。几千名学者和学生从各道进入长安，京师到处举办经史的讲习。教育领域的这种活跃气氛必然导致经学解释上的各种矛盾，结果，唐太宗不得不下令编撰正统的经籍注疏，为唐代的儒家经典教育奠定了基础。
——据《剑桥中国隋唐史》《中国科举制度研究》等资料整理
材料二
康熙皇帝，在清代诸帝中，是一个最喜欢研究学问的人。他非常善于学习和创新，尊重汉族文化传统。凡儒家经典，程、朱著作，乃至历代史书，无不研习。……一心想以古先圣贤及其学术来作厚风俗，正人心的工具。所用大臣多理学家，且都有卓特之行，扬名于一时。
——周谷城《中国通史》
（1）根据材料一和所学知识，指出“平流进取，坐至公卿”体现的是什么选官制度，并分析其“不合理”之处。概况科举制对当时文化教育事业产生的积极影响。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出康熙帝是如何尊重汉族文化传统的，并分析上述举动起了什么作用。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：
宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二：
儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，……这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
（1）根据材料一概括宋代儒学世俗化和社会化的表现，并简析其影响。
（2）结合所学知识，分析概括西汉和宋朝两次儒学复兴的社会背景。根据材料二谈谈你对当今儒学复兴的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。 ——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级(等级)制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
(1) 根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。
(2) 根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。
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