“人文主义思想的核心是主张以‘人’为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,肯定人的价值和尊严,重视现世生活,崇尚理性和科学,是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。”下列选项中的词语都能体现这一定义的是
A.随心所欲、禁欲苦行、无拘无束、尊重知识
B.压抑人性、张扬个性、麻木顺从、积极进取
C.思想开放、追求享乐、以人为本、探索奥妙
D.言论自由、神权至上、愚昧迷信、金钱至上
高二历史单选题中等难度题
“人文主义思想的核心是主张以‘人’为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,肯定人的价值和尊严,重视现世生活,崇尚理性和科学,是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。”下列选项中的词语都能体现这一定义的是
A.随心所欲、禁欲苦行、无拘无束、尊重知识
B.压抑人性、张扬个性、麻木顺从、积极进取
C.思想开放、追求享乐、以人为本、探索奥妙
D.言论自由、神权至上、愚昧迷信、金钱至上
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人文主义是一种维护人类尊严的哲学思潮与世界观,在文艺复兴和启蒙运动中得到了弘扬和发展。阅读下列材料:
材料一 人文主义的特点:一是宣扬以人为中心的思想,对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定,认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位,但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活,强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福,积极地生活。他们赞美爱情,歌颂创造,追求平等自由,肯定财富占有,把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
材料二 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里,文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容,而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证,要求获得法律上的保证,理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系,自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固,甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学认识”。
——韩庆祥、王勤《近现代西方人的问题研究的清理与总结》
完成下列要求:
(1)据材料一,概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识,分析其产生的历史背景。
(2)据材料二,指出理性主义的特征。结合所学知识,说明理性主义对后世的影响。
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人(民)权是是人在社会生活中享有的政治、经济、文化等基本权利的总称,在不同时代、不同地区具有不同内涵。阅读材料,完成下列要求。
材料一:文艺复兴时期,人文主义者无差别的“人”的解放的思想,被其后的资产阶级理论家们继承下来,建立了近代人权学说。格劳秀斯、洛克认为,在人类初始状态,都是自由平等的,人的自然权利是天赋的,神圣不可侵犯。他们强调个人的潜在价值,将好的现世生活视为生命的真正目的,坚信个人能够通过理性之光完善自身和社会。孟德斯鸠主张三权分立,只有划分国家的权力,才能保障人民的自由和避免暴君政体的出现,保障人的自然权利。卢梭则指出,行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员。它(人民)能如心所愿地使他掌权和把他们拉下台。人权学说的核心,是对财产的占有权和使用权。他们在经济领域的主要口号是自由放任,国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉。
材料二:中国近代维新派的民权思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。……戊戌变法时期,梁启超尖锐指出:“爱国必自兴民权始”,断定“能兴民权者,断无可亡之理。”康有为认为,“王者成为天子,不过取其尊称云尔,实则凡人皆天子也。”严复则着重论述了自由思想:“民之自由,天之所异也。侵人自由者,斯为逆天理、贼人道”。他们对西方的议院兴趣尤为浓厚,主张“欲重民权,先立议院。”……但在论述民权的时候,他们丝毫没有忘记君的存在,认为“举国君民,合为一体”,则“强大至矣。”
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出近代西方人权思想的内涵,并分析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较近代西方人权思想和中国维新派民权思想的差异。并分析造成不同的原因。
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人文主义者认为人是现实生活的创造者和享受者,是世界的主体,应该从神学教条的禁锢中解放出来,恢复自己的价值和尊严。可见,人文主义之“新”的意义在于
A. 有助于共和制取代君主制
B. 奠定了近代人权的基础
C. 推动了理性主义的传播
D. 促进近代自然科学的独立
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文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化,实际上是创造一种反对封建神权的新文化,认为人是现实生活的创造者和享受者,是世界的主体,应该从神学教条的禁锢中解放出来,恢复自己的价值和尊严。可见,人文主义之“新”的意义在于
A. 推动“新航路”的开辟
B. 有助于共和制取代君主制
C. 奠定了近代人权的基础
D. 促进近代自然科学的独立
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文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化,实际上是创造一种反对封建神权的新文化,认为人是现实生活的创造者和享受者。是世界的主体。应该从神学教条的禁锢中解放出来,恢复自己的价值和尊严。可见,人文主义之“新”的意义在于
A. 奠定了近代人权的基础 B. 有助于共和制取代君主制
C. 推动“新航路”的开辟 D. 促进近代自然科学的独立
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“他们认为感情比理性更可靠,主张自由创造和效法自然。他们一般过着波希米亚式的生活,留着长发,不修边幅把人性的充分发展和发挥作为生活的最高目标。”这一流派是
A. 新古典主义
B. 浪漫主义
C. 现实主义
D. 现代主义
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人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出的新的时代精神,其主要特点有①重视现世生活,反对宗教禁欲主义②强调发展个性,反对基督教禁锢人性③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能④重视科学实验
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.①③④
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人文主义是世界思想文化领域的瑰宝,推动了人类历史的发展。阅读下列材料
材料文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。......文艺复兴运动培养了大批人才.这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用.林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》材料二西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能进入天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力.材料三(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说0......在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语一一“社会契约”,......“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员:它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。,
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答
(1)据材料一并结合所学知识,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
(2)材料一、二在体现人文主义方面的共同点是什么?材料二与材料一相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
(3)据材料三并结合所学知识,概括启蒙运动的思想主张。
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人文主义是世界思想文化领域的瑰宝,推动了人类历史的发展。阅读下列材料,回答问题:
材料一:文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。文艺复兴运动培养了大批人才.这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料二:西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能进入天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力.
材料三:(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员:它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)据材料一并结合所学知识,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
(2)材料一,二在体现人文主义方面的共同点是什么?材料二与材料一相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
(3)据材料三并结合所学知识,概括启蒙运动的思想主张。
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