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有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期
A. 世俗清醒的世界观并未出现
B. 亟待改变传统的基督教信仰
C. 用宗教的形式表现人文精神
D. 以神圣主义作为文艺的核心
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有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期
A．世俗清醒的世界观并未出现
B．亟待改变传统的基督教信仰
C．用宗教的形式表现人文精神
D．以神圣主义作为文艺的核心
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有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期
A．世俗清醒的世界观并未出现
B．亟待改变传统的基督教信仰
C．用宗教的形式表现人文精神
D．以神圣主义作为文艺的核心
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“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是（ ）
A．但丁《神曲》 B．薄伽丘《十日谈》
C．达·芬奇《蒙娜丽莎》 D．莎士比亚《哈姆雷特》
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“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是
A. 《神曲》
B. 《十日谈》
C. 《蒙娜丽莎》
D. 《哈姆雷特》
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“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是
A.
B.
C.
D.
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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴时期的文人（ ）
A．不敢大胆追求物质享受
B．仍然是强调神和神性
C．没有完全摆脱宗教神学的束缚
D．影响局限于文学艺术
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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴（ ）
A．反对世俗的物质享受
B．仍然是强调神和神性
C．利用宗教题材表现人文精神
D．影响局限于艺术创作
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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴
A. 反对世俗的物质享受
B. 仍然是强调神和神性
C. 利用宗教题材表现人文精神
D. 影响局限于艺术创作
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彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴
A. 反对世俗的物质享受
B. 仍然是强调神和神性
C. 利用宗教题材表现人文精神
D. 影响局限于艺术创作
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