地缘政治指的是地域关系对国与国关系的影响，是国际关系的一个重要方面。材料一 中国古代传统的...

地缘政治指的是地域关系对国与国关系的影响，是国际关系的一个重要方面。

材料一　 中国古代传统的“和合”的地缘政治思想不具有扩张性。作为东亚地区地缘中心的中国则秉承“协和万邦”的理念，营建了和平稳定的区域地缘秩序。该秩序重视国家关系的和谐，主张亲仁善邦，讲信修睦，礼尚往来。在国家关系中不强加于人，不诉诸战争，提倡“兼相爱、交相利”。以中国为核心的东亚朝贡体制建立在以自愿互利的基础之上，中国奉行“王者不治夷狄”、“来者不拒，去者不追”的态度；周边国家则根据自身的利益和地区形势，中断或者恢复朝贡关系。中国对属国维持着松散的同盟关系，不干涉其内政，并且在属国受到威胁时提供安全保护。这就使得东亚国际体系更加稳定，维系了中华礼制文化治下的区域和平。

——摘编自尹朝晖《中国古代传统地缘政治的思想评析与现代启示》

材料二　

材料三　 美国海军军官马汉提出一套以制海权概念解释历史的“海权论”，强调海上力量对于国家繁荣与安全的重要性，若是一个国家要成为强国，必须要掌握在海洋上自由行动的能力。二战后，美国地缘政治学家斯皮克曼提出了被称为“陆权论”的“边缘地带”学说，他将欧亚大陆沿海地区称为“边缘地带”。他认为，两次世界大战都是发生在边缘地带，而且边缘地带在经济上、人口上都占有优势；控制了边缘地带就等于控制了欧亚大陆，控制了欧亚大陆就等于控制了世界的命运。因此，美国、英国、苏联扮演关键角色影响欧洲沿海地区的控制，因此影响世界的基本权力关系。

（1）阅读材料一，简述中国古代地缘政治的主要理念，评价这种理念的历史作用。

（2）阅读材料二的地图，任选帝国主义列强中的两个国家，结合所学，概述其侵华活动的主要行径，并分析与其侵略活动与其所划定的势力范围的关系。

（3）依据材料三，简要概括“海权论”和“陆权论”的主要观点。结合所学，你如何看待上述两种地缘政治理论？运用相关世界历史的史实加以论述。要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。

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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》

材料二程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。

——摘编自陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料三大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。

——任继愈《儒家与儒教》

（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。

（2）材料二中两派思想家的观点有何不同？依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么。请以与其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供证明。

（3）根据材料三，列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 “信用”在我国传统文化中多表述为“诚信”。在中国古代，作为伦理准则的诚信，适用于封闭的以血缘和地缘为纽带的“熟人社会”。诚信的实现要依靠“上行下效”，依靠榜样的力量。诚信是由社会舆论和个体内心信念保障实施的，如果不履行道德义务（如对君尽忠、对父母尽孝、对朋友诚信等）就会失去面子，不仅会受到他人谴责，而且会被人群疏远从而失去在社会关系中的地位。对于背信之人的惩罚，无需借助法律手段。诚信作为立身之本，作为人际交往的基本原则，甚至成为治国之道，是社会正常运转的重要基础。

——摘编自王玉花、宋桂红《谈中、西方文化中信用的观念》

材料二　 西方传统信用文化认为个人自由是缔结契约的前提。“信”是适用于“陌生人”之间的原则，是体现社会正义的重要方面，人们普遍认同诚信观念的经济价值。罗马法中已建立了相应的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。建立在契约关系之上的西方信用文化带有法律和秩序的属性，能够起到协调人际关系、净化经济活动运行环境的作用。

——摘编自李新庚《信用理论与制度建设研究》

（1）根据材料，概括中国与西方在传统“信用”文化上的不同之处。

（2）根据材料并结合所学知识，说明中西方传统“信用”文化产生的社会背景及其共同的历史价值。

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从隋至元“大运河线路的延长以及从人字形到南北贯通的一字型的改变，不仅从空间上拉近了中国南北的距离，更从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的改变”，由此可知，大运河的发展

A.解决了南北发展不平衡问题 B.带动沿岸出现新的生产关系

C.影响了古代政治中心的转移 D.连接南北区域促进文化趋同

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阅读材料，完成下列要求。

在中国历史上，士人阶层自身的演化与历史的演进有着密切的互动关系。

材料一　 中唐以后至北宋前期，伴随着旧士旗消亡过程的，是新型士人阶层的成长。科举培育出一种意义深远“文人文化”。……士人们积极构筑种种非“先赋性”的关系网络，联结他们的纽带是多元的：诸如同学、同年、同僚、同乡以至同道之类关系而鲒成的友谊。它渗透于社会生活的各个方面，影响着诸多事物的运行过程。……以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”、“公议”为旗帜，作为凝聚群体的号召，制约君主的力量，参与治理国家政事。……这一群体的认识及其行为，通常倾向于雏护中央集权；而其力量的崛起，客观上又构成了对于君主专制的制约因素。

——摘编自袁行霈严文明等主编《中华文明史》

材料二　 当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候，自觉妁、强烈的时代意识，是新知识分子群得以产生的思想契机，也是他们区别于社会其他阶层的明显特征。“仁义礼智”被“奇技淫巧”打得落花流水，明智的知识阶层开始检讨传统学术的价值，摒弃了偏见与无知，新知识分子群体在传统中学的根基上，积极地、有选择地吸纳西学。……中国古代士人素来以治国平天下为自己的学术成就与人生价值的最高实现，最终唯有通过政治的实践和检验来确证它的价值。在新的时代文化背景下，知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面他们继承并发扬士大夫，忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统，另一方面他们又萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一，指出唐宋时期新型士人阶层的历史特点。结合所学知识，分析说明推动这一群体形成的主要因素。

（2）根据材料二，概括指出近代中国新知识分子群体的思想特征。结合所学知识，分析其在近代中国社会转型中的历史作用。

（3）综合以上材料，谈谈你认为现代知识分子应如何实现个人价值。

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阅读材料，回答问題。

“史论结合”是历史学习的一项重要能力。它要求以史料为依托，对历史重大现象、重大发展变化形成一定的认识。它不仅要求学生回答史实，还要把史实与结论之间的关系阐释淸楚，做到论从史出，史论之间的关系一致。

材料一　 1969年1月，共和党人尼克松就任美国总统.当时正值美国面临着自二战结束以来最为严峻的形势.越南战争的沉重负担，国内政治、经济以及社会危机的加深’使美国在同苏联争霸中，日益处于不利的地位……1971年6月’尼克松又在堪萨斯的一次讲话中提出今天世界上有“五个力量中心”（美国、苏联、西欧、中国和日本）的看法。为了适应这种新的形势，并改善美国在同苏联争霸中的不利处境，尼克松决定要在中国“为自己找个可以依靠的有利地位”。

——摘编自方连庆《战后国际关系史》

材料二　 美国历史学家小阿瑟·施莱辛格曾这样评价尼克松和基辛格外交思想：“这对奇特的搭档使美国的外交政策甩掉了包袱，冲出了禁区，使全国的视线从意识形态转向了地缘政治，并且调整了美国政策以适应国际关系结构中的深刻变化。”

——姚椿龄、杨宇光《舒曼计划及其产生的国际背景》

材料三　 尽管中国人说是尼克松政府急于要求得到北京之行的准许的，但是中国自己的动机却是择盖不住的。基辛格秘密访华两周后，《红旗》杂志发表了一篇文幸，最坦诚地公开讲述了对美开放的正当理由：竞不含糊地区分了两个超级大国对中国成胁的程度及其对北京安全考虑所产生的影响。

——（美）费正清《剑桥中华人民共和国史》

（1）根据材料一，概括尼克松决定要在中国“为自己找个可以依靠的有利地位”的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出这一时期“国际关系结构中的深刻变化”的具体表现。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析中国改善中美关系的主要因素。中美关系的改善会给中国带来怎样的影响？应如何正确认识中美关系？

（4）综合上述材料，在认识中美关系改善的原因方面，材料的角度不同，得出的结论有什么不同？你认为导致角度不同的因素有哪些？

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（24分）阅读材料，回答问题：

一个民族或一个历史时期的“政治文化”，对于相应的地域或时期的政治制度和政治活动有深刻的影响。“祖宗之法”是中国传统儒家政治文化的一个重要内容，西方的“政治文化”则呈现不同的特点。

材料一 宋太宗在即位诏书中说：“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲之为制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”宋代士大夫们在谈及国家的政治取向、制度原则时，经常与“祖宗之法”联系起来，从这个意义上说，“祖宗之法”就是国家的根本大法。两宋对于“祖宗之法”的强调，达到了前所未有的程度。①宋代中央集权的活力与僵滞，权力机构的分立与集中，②文武制衡关系的形成，乃至赵宋王朝的兴与衰，处处都会遇到所谓“祖宗之法”的问题。

──摘编自陈苏镇主编《中国古代政治文化研究》

材料二　　　　　　　　　　　 英国政治变革大事记

──根据人教版高中历史教材整理

材料三　 康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。

──李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》

（1）依据所学知识，说明材料一中的①②。（8分）你如何认识宋朝这种特别重视“祖宗之法”的政治取向？（4分）

（2）根据材料二，概括英国实现政治变革进程的特点。（4分）结合所学知识，指出“英国的政治思想在美国的延伸”这一观点体现在美国哪些制度上？（2分）

（3）依据材料三和所学知识，简述康有为对待“祖宗之法”的看法。（4分）简要评论这些看法。（2分）

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阅读材料，完成下列问题。

一个民族或一个历史时期的“政治文化”，对于相应的地域或时期的政治制度和政治活动有深刻的影响。“祖宗之法”是中国传统儒家政治文化的一个重要内容。西方的“政治文化”则呈现不同的特点。

材料一　　　 宋太宗在即位诏书中说：“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲之为制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”宋代士大夫们在谈及国家的政治取向、制度原则时，经常与“祖宗之法”联系起来，从这个意义上说，“祖宗之法”就是国家的根本大法。两宋对于“祖宗之法”的强调，达到了前所未有的程度。①宋代中央集权的活力与僵滞，②权力机构的分立与集中，③文武制衡关系的形成，④乃至赵宋王朝的兴与衰，处处都会遇到所谓“祖宗之法”的问题。

——摘编自陈苏镇主编《中国古代政治文化研究》

（1）依据所学知识，在标示的①②③④中任选两点，予以说明。（8分）你如何评价宋朝这种特别重视“祖宗之法”的政治取向？（4分）

材料二　　　 在启蒙运动中，“人们逐渐相信，当前人类活动的各方面已非过去所能比拟，将来在各个领域注定会出现没有止境的进步”。（P．L．拉尔夫等《世界文明史》）“由于人类是可以改善的，因此他们认为变革和进步可以逐步改良社会……当时的政治、经济和宗教制度必须进行改革”。（P．T．马修斯等《西方人文Ⅲ：从文艺复兴到启蒙运动》）在启蒙运动的上述政治理念的影响之下，19世纪的欧洲发生了一系列重要的政治变革。

19世纪欧洲政治变革大事记

（2）材料二反映了欧洲怎样的政治文化理念？（4分）依据上表，概括19世纪欧洲政治变革的主要方面？（6分）任选其中一个方面予以说明。（3分）

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阅读材料，回答问题：

一个民族或一个历史时期的“政治文化”，对于相应的地域或时期的政治制度和政治活动有深刻的影响。“祖宗之法”是中国传统儒家政治文化的一个重要内容，西方的“政治文化”则呈现不同的特点。

材料一宋太宗在即位诏书中说：“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲之为制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”宋代士大夫们在谈及国家的政治取向、制度原则时，经常与“祖宗之法”联系起来，从这个意义上说，“祖宗之法”就是国家的根本大法。两宋对于“祖宗之法”的强调，达到了前所未有的程度。①宋代中央集权的活力与僵滞，权力机构的分立与集中，②文武制衡关系的形成，乃至赵宋王朝的兴与衰，处处都会遇到所谓“祖宗之法”的问题。

——摘编自陈苏镇主编《中国古代政治文化研究》

材料二英国政治变革大事记

——根据人教版高中历史教材整理

材料三康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。

——李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》

（1）依据所学知识，说明材料一中的①②。你如何认识宋朝这种特别重视“祖宗之法”的政治取向？

（2）根据材料二，概括英国实现政治变革进程的特点。结合所学知识，指出“英国的政治思想在美国的延伸”这一观点体现在美国哪些制度上？

（3）依据材料三和所学知识，简述康有为对待“祖宗之法”的看法。简要评论这些看法。

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一个民族或一个历史时期的“政治文化”，对于相应的地域或时期的政治制度和政治活动有深刻的影响。“祖宗之法”是中国传统儒家政治文化的一个重要内容．西方的“政怡文化”则呈现不同的特点：

材料一　　 宋太宗在即位诏书中说：“先立帝创业垂二十年，事为之防，曲之为创，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”宋代士大夫们在谈及国家的政治取向、创度原则时，经常与“祖宗之法”联系起来,从这个意义上说，“祖宗之法”就是国家的根本大法。两宋对于“祖宗之法”的强调，达到了前所未有的程度。宋代中央集权的活力与僵滞，权力机构的分立与集中，文武制衡关系的形成，乃至赵宋王朝的兴与衰，处处都会遇到所谓“祖宗之法”的问题。

——摘编自陈苏镇主编《中国古代政泊文化研究》

材料二　　　 英国政治变革大事记

──根据人教版高中历史教材整理

材料三　　 康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。

──李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》

(1)据材料一，说出你如何认识宋朝这种特别重视“祖宗之法”的政治取向？

(2)根据材料二，概括英国实现政治变革进程的特点。结合所学知识，指出“英国的政治思想在美国的延伸”这一观点体现在美国哪些制度上？

(3)依据材料三和所学知识，简述康有为对待“祖宗之法”的看法。简要评论这些看法。

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