明末的徽商利用王阳明“四民异业而同道”的思想,大力宣扬商业利润是源于对“道”的追求。这反映出当时的徽商
A.严厉批判重农抑商政策 B.重视经济利益与诚信的统一
C.利用封建伦理开拓市场 D.力图建构商业的价值观依据
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王阳明先生提出“四民异业同道”论时指出,舜帝在位时封的九个官职中,“首樱(农业)而次契(商业)。垂工益、虞(工业),先于夔、龙(教育)”。这一观点
A.顺应了明朝社会经济发展潮流
B.推动了儒家思想的传播
C.促进明朝革新官僚机构
D.充分肯定政府的重农抑商政策
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王守仁说“虽终日作买卖,不害其为圣为贤。”又说“四民异业而同道”。与他的观念相吻合的时代现象是
A.政府放弃“重农抑商”政策 B.朝廷强化“闭关锁国”政策
C.徽商“贾而好儒”风气形成 D.明清学术彻底背离传统轨迹
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理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明
A.重申传统的“四民“秩序” B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意
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理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明
A.重申传统的“四民“秩序”
B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计
D.阐发的根本问题是正心诚意
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理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明
A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意
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明代中叶以后,读书人为商人作寿序、墓志铭的情况比较寻常,商人在知识分子的文集中大量出现。如王阳明就曾为大商人作墓表,并宣称“古世四民异业而同道,其尽心焉一也”。对这种情况分析正确的是
A. 知识分子与商人群体由对立走向合流
B. 知识分子与商人都要“正心诚意”
C. 商品经济发展冲击了传统社会观念
D. 商人的地位超越了知识分子
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理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明 ( )
A.重申传统的 “四民“秩序”
B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计
D.阐发的根本问题是正心诚意
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王阳明认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道,则一而已”,且进一步说明“古者四民异业而同道,其尽心焉一也”的观点,他把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平(《节庵公墓表》)。王阳明《传习录拾遗》说:“虽经日作买卖,不害其为圣为贤”。这些看法
A. 反映了当时商品经济发展的要求 B. 阐发了“存理去欲”的重要性
C. 旨在表明士农工商“四民平等” D. 论证了个体“良知”的相对性
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学者余英时先生考证过,“在唐宋读书人的文章里,看不到为商人作寿序、墓志铭的,但明代中叶以后,商人在文集中大量出现”。如王阳明就曾为大商人作墓表,并宣称“四民异业而同道,其尽心焉一也”。这种士人与商人关系的变化是
A. 自然经济瓦解的反映
B. 封建制度衰亡的写照
C. 商品经济繁荣的表现
D. 资本主义发展的实证
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学者余英时先生考证过,“在唐宋读书人的文章里,看不到为商人作寿序、墓志铭的,但明代中叶以后,商人在文集中大量出现”。如王阳明就曾为大商人作墓表,并宣称“古世四民异业而同道,其尽心焉一也。”这种士人与商人关系的变化是( )
A. 自然经济瓦解的反映 B. 封建制度衰亡的写照
C. 商品经济繁荣的表现 D. 资本主义萌芽的实证
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