阅读材料，完成下列要求。
材料 宋人认为士农工商“此四者皆百姓之本业”，出现了“贱稼墙，贵游食，皆欲货未耗而买舟车，弃南亩而趋九市”。手工业者和商人社会地位提高，可以通过科举做官，有些经济方面的重大问题，官府还召集商人到政事堂征询意见。城市中出现娱乐兼商贸场所——瓦子，酒肆茶楼“十室之邑必有”，小酒肆更是“不能遍数”。商品经济的兴盛是书院文化迅速传播的天然动力，在两宋三百余年的历史中，“书院达到了720所之多，在数量上超过了唐五代书院总和的十倍以上”，“而海内文质彬彬矣”。文学艺术开始通过商品化的形式走向平民大众，成为士庶雅俗、上层社会与下层社会共享的娱乐品。金钱至上的社会风气在宋代普遍盛行，昔日受人冷落和鄙视的商人阶层，可以与宗室贵戚联姻、向官府进纳钱粮而跻身仕宦，成为世人倾慕和追逐的对象。
——摘编自郭山云《浅析宋代商品经济的兴盛对社会风气的影响》
据上述材料并结合所学知识自拟一个论题并进行论述。（要求：史论结合；逻辑严密；表述通畅。）
高二历史论述题中等难度题
阅读材料，完成下列要求。
材料 宋人认为士农工商“此四者皆百姓之本业”，出现了“贱稼墙，贵游食，皆欲货未耗而买舟车，弃南亩而趋九市”。手工业者和商人社会地位提高，可以通过科举做官，有些经济方面的重大问题，官府还召集商人到政事堂征询意见。城市中出现娱乐兼商贸场所——瓦子，酒肆茶楼“十室之邑必有”，小酒肆更是“不能遍数”。商品经济的兴盛是书院文化迅速传播的天然动力，在两宋三百余年的历史中，“书院达到了720所之多，在数量上超过了唐五代书院总和的十倍以上”，“而海内文质彬彬矣”。文学艺术开始通过商品化的形式走向平民大众，成为士庶雅俗、上层社会与下层社会共享的娱乐品。金钱至上的社会风气在宋代普遍盛行，昔日受人冷落和鄙视的商人阶层，可以与宗室贵戚联姻、向官府进纳钱粮而跻身仕宦，成为世人倾慕和追逐的对象。
——摘编自郭山云《浅析宋代商品经济的兴盛对社会风气的影响》
据上述材料并结合所学知识自拟一个论题并进行论述。（要求：史论结合；逻辑严密；表述通畅。）
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文化交流反映着时代的变迁。阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥粱和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料二 严复（1854—（1921）是以翻译《天演论》而名震遐迩的，可晚年却对自己一度钟情的进化论有非常刻薄的批评：“不佞垂老亲见支那七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。此不独吾言为然，即泰西有思想人亦渐觉其为如此矣。”……进化论自有其思想史的价值，但对进化论的诘难，更有它独特深刻的意蕴，不可忽视。……即使在生物学界，达尔文进化论也已经修正，出现了不少新的学说。
——摘编自王家范《中国历史通论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清之际中西文化交流的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复晚年思想变化的表现并分析其原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一最早的组织，我们所见到的史料记载，就是唐宋时期出现的“行”。……这一时期形成的“行”，还不能认为它是工商业者保护自身利益的组织……到了宋朝，《都城胜记·诸行》中明确记载说：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名。……到了明清时期，“行”已经不是工商业者的主要组织形式了。他们根据自己商业活动的需要，通过各种关系，组合成有一定业务联系的组织，比较普通的形式就是“帮”，也称“商帮”。
一一摘编自王兆祥《中国古代的商人》
材料二惟思泉贝之流通，每与人情之萃涣相表里。人情聚则财亦聚，此不易之理也，矧桑梓之情，在家尚不觉其可贵，出外则愈见其相亲。我五邑之人来斯地者，无论旧识新知，莫不休戚与共，痛痒相关，人情可谓聚矣。则展成莫价生财之所，何可少缓须臾，而不亟为图谋乎？且会馆既立，五邑仕宦经过此邦者，皆得以瞻拜明神，畅叙梓谊。而在此经营者……数千里水陆平安，生意川流不息，皆聪明正直依人而行之明验也。
一一《嘉应会馆碑记》
材料三会馆等作为同乡的地域性组织，因其活动范围和能力受到限制，而不能适应和满足当时商人们各方面的需要了，所以这时期大批公所纷纷出现。据统计，截止到清末，各地都有公所建立。在名称上，公所大都是以行业命名的，如木业公所、纸业公所、蜡烛业公所等等。也有以地区命名的，实际上也是同业的组织，如苏州的江镇公所，是剃头业组织；七襄公所，是丝绸业组织；等。由于公所是以行业为基础组建的，行业一般划分是很细的，所以公所一般也以具体的行业专业为主而建立，不像会馆笼而统之地包括一个地区任何专业的商人或包括一个大行业下所有的商人。
——摘编自王兆祥《中国古代的商人》
（1）根据材料一，概括唐宋时期“行”的性质及其后来的演变。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出会馆的社会功能，并分析公所出现的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，归纳中国古代商人社会组织的发展特点。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……
——摘编自《管子》（注释：《管子》以中国春秋时代政治家、哲学家管仲命名）
材料二 在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张及其作用。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，你如何看待黄宗羲对传统抑末思想的认识？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石（柱石）民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……”
——摘编自《管子》
材料二 在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“（商贾）阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都（四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 朱熹集中了前人的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
（1）根据材料一，分析朱熹学说形成的原因。概括朱熹推广儒学的路径。
（2）根据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。综合上述材料，总结宋明儒学发展的趋势。
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阅读下列材料
材料一宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行。”
（1）陈亮的观点是否正确？说明了什么？
材料二明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”
材料三清雍正帝说：“我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”
（2）简要评价材料二、材料三中黄宗羲和雍正帝的观点。
（3）有一种观点认为“无农不稳，无工不富，无商不活”。今天在建立社会主义的过程中，我们应如何正确看待农、工、商三者的关系？
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阅读下列材料：（10分）
材料一 宋人陈亮说“商藉农而立，农赖商而行”。
材料二 明末清初思想家黄宗羲认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者”。
材料三 清雍正帝说：“我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民(指士、农、工、商)之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”
请回答：
(1)陈亮的观点是否正确？说明了什么？（2分）
(2)简要评价材料二、材料三中黄宗羲和雍正帝的观点。（6分）
(3)有一种观点认为“无农不稳，无工不富，无商不活”。今天在社会主义建设的过程中，我们应如何正确看待农、工、商三者的关系？（2分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料 1938年5月，毛泽东在《论持久战》中对持久战的一系列问题进行了系统完整论述。毛泽东认为抗战作战形式应该是“基本的游击战，但不放松有条件下的运动战”。毛泽东多次强调：“兵民乃胜利之本”“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。正是基于这样的认识，中国共产党放手发动群众，深入敌后，开展游击战，不断地建立和巩固抗日根据地。抗战爆发前后，国民党逐渐形成了持久消耗战略的思想，其基本内容是“以空间换时间”和“积小胜为大胜”。国民党制订了“游击战重于正规战”的作战方针，但在实战中又设想用顽强的阵地防守充分杀伤敌人，遏制日军的进攻势头。1938年国民党提出“团结海内外全民族一切力量”“训练全国壮丁，充实民众武力”。但同年蒋介石又下令，对各地自发组织的游击队“一律勒令取消”，李宗仁说国民党把抗战“前途建立在欧战和世界大战之上”，因此在日本进攻面前被动应敌、苦撑待变。
——摘编自《抗战时期国共两党持久战略之比较》
（1）根据材料并结合所学知识，比较国共两党抗战的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，概括中国抗战的特点。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一末作（工商业）文巧（华而不实）禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广……舍本而事末作，则田荒而国贫矣
——《管子·治国》
材料二国家军事——行政消费大大超过生产性消费；非生产人口的消费大大超过生产人口的消费；生活性消费大大超过生产性消费；奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，说明这是一种在大一统集权统治体制下才可能产生的，具有强烈政治军事色彩的、畸形病态的社会消费结构
——王家范《中国历史通论》
材料三中国的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
（1）概括材料一体现的经济主张及其理由。
（2）指出材料二反映的中国古代社会现象及其产生根源。
（3）依据材料三，概括阻碍中国古代城市商业发展的因素。
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