阅读材料，回答下列问题。
分家析产是中国传统社会中比较典型的继产方式，在中国已经存在了两千多年且一直绵延至今，影响着今天中国的乡村社会。
材料一 “民有二男以上不分异者，倍其赋。”
——秦国商鞅变法
“祖父母父母在，子孙养无方……而有异财别籍，情无至孝之心，名义以之俱沦，情节与兹并弃，稽之典礼，罪恶难容；二事既不相须，违者并当十恶。”
——唐朝《名例律》
材料二 分家之事实为振家，在同居未免口角，惟析产则各自俭勤。今遵母命，援请家长将房产地土沟均分两股，问天讨卦，捏纸团为公。长子王瑞临分到南房二间、东房五间又南西房一间……次子当面讲明，永无反悔。现所有钱项、租项俱由母承管。异日百年之后，再为均分，长子王瑞临执此照存。
——咸丰七年（1857年）山西东青堆王氏家族分家文书
“第11生产队有一社员，土地承包到户前，夫妻二人都在社队办的企业里工作。家中的老人虽然还能干活，却不能参加集体生产，完全靠儿子养活，生活琐事上常有争吵，造成家庭关系紧张，导致分家。实行“包产到户”后，如果不合户，在儿子，媳妇独立生活的家庭中，夫妻俩既有在外面工作又要回家种口粮田，根本忙不过来。……合户以后……既解决了口粮问题同时老人还可以帮助养蚕，搞家庭副业和做家务劳动，大家都实惠。”
——费孝通《三论中国家庭结构的变动》（1985年）
（1）根据材料一，指出秦国和唐代在分家问题上的不同政策，结合时代背景分析该政策制定的目的。
（2）根据材料二，概括晚清时期王氏家族分家呈现的特点。指出改革开放后农村家庭结构的变化，并从社会生活与经济发展角度分析其积极影响。
高二历史材料分析题困难题
阅读材料，回答下列问题。
分家析产是中国传统社会中比较典型的继产方式，在中国已经存在了两千多年且一直绵延至今，影响着今天中国的乡村社会。
材料一 “民有二男以上不分异者，倍其赋。”
——秦国商鞅变法
“祖父母父母在，子孙养无方……而有异财别籍，情无至孝之心，名义以之俱沦，情节与兹并弃，稽之典礼，罪恶难容；二事既不相须，违者并当十恶。”
——唐朝《名例律》
材料二 分家之事实为振家，在同居未免口角，惟析产则各自俭勤。今遵母命，援请家长将房产地土沟均分两股，问天讨卦，捏纸团为公。长子王瑞临分到南房二间、东房五间又南西房一间……次子当面讲明，永无反悔。现所有钱项、租项俱由母承管。异日百年之后，再为均分，长子王瑞临执此照存。
——咸丰七年（1857年）山西东青堆王氏家族分家文书
“第11生产队有一社员，土地承包到户前，夫妻二人都在社队办的企业里工作。家中的老人虽然还能干活，却不能参加集体生产，完全靠儿子养活，生活琐事上常有争吵，造成家庭关系紧张，导致分家。实行“包产到户”后，如果不合户，在儿子，媳妇独立生活的家庭中，夫妻俩既有在外面工作又要回家种口粮田，根本忙不过来。……合户以后……既解决了口粮问题同时老人还可以帮助养蚕，搞家庭副业和做家务劳动，大家都实惠。”
——费孝通《三论中国家庭结构的变动》（1985年）
（1）根据材料一，指出秦国和唐代在分家问题上的不同政策，结合时代背景分析该政策制定的目的。
（2）根据材料二，概括晚清时期王氏家族分家呈现的特点。指出改革开放后农村家庭结构的变化，并从社会生活与经济发展角度分析其积极影响。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：“民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二：辛亥革命的悲惨结果可由以下因素来解释：组成官僚的知识分子，专心于儒家经典。……中国几乎没有借用国外东西的传统。尽管19世纪后半叶中国的确发生了变化，但其变化的速度远远落后于对西方作出反应的其他国家。部分人试图在中国建立从美国观察到的制度，由于他们建立的制度显然对中国人民毫无意义，因此它们很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明“民国”为中国带来的“前无古人的变化”
（2）依据材料二，指出辛亥革命失败的原因。
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阅读材料，回答下列问题：
材料一家庭联产承包责任制作为一种新生的制度创新，它注定是不完善的。家庭联产承包责任制带有明显的传统小农经济与自然经济的痕迹，而这些东西对于一个有过长达两千多年封建社会的中国来说，对于现代农业生产具有根深蒂固的深远影响，已经越来越不能适应现代农业的规模化经营和社会化生产的要求了。农村经济的持续发展甚至飞跃，必然要求在承包制的基础上进行创新，这一创新要继续保持和调动农民的生产经营积极性，同时，实现经营权的平稳和适度集中，维护好集体所有制。
——吴江张艳丽《家庭联产承包责任制研究30年回顾》
材料二1984年的中共中央一号文件提出承包期应在15年以上；1993年《中共中央关于当前农业和农村经济的若干政策措施》提出将土地承包期再延长30年。2008年中共十七届三中全会又提出赋予农民更加充分而有保障的土地承包经营权，现有土地承包关系要保持稳定并长久不变。
——吴敬琏《当代中国经济改革教程》
材料三完善土地承包经营权权能，依法保障农民对承包土地的占有、使用、收益等权利。加强土地承包经营权流转管理和服务，建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。
——中共十七届三中全会《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析家庭联产承包责任制“不完善”的表现。
（2）根据材料二、三，指出中共十七届三中全会以来我国农村经济体制改革中的“不变”与“变”的具体表现。并结合所学知识分析“不变”的原因。
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中华文明是世界上最古老的且未曾中断的文明。阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被山脉、沙漠、辽阔的太平洋所隔绝.这种隔绝的意义在于，它使中国人能在更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。那里的土壤和气候条件结合的很好，能供养数量可观的人口。汉朝拥有5950万人，明朝时1亿多，超过当时整个欧洲的人口。到19世纪中叶，中国的人口已激增到4亿以上。由于人数上的优势，他们总能同化或者驱逐入侵者。中国还存在着最古老的商朝的书面语，这种共同的书面语是为中国提供统一性和历史连续性的一种重要力量。与书面语有关的，是非凡的国家考试制度——科举制。他们通过考试、品评人才的优劣，为政府机构配置文官。征召有才之人较之西方所依靠的法律和制度.能更好地解决国家的种种问题.促成中国文明内聚性的还有儒家学说的道德准则、文学和思想的遗产。
——摘编白美国斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 四千年中中国人发展起一个独特的自治社会。这一社会以农业为基础，由地主和官僚统治。这一自给自足、自满自足的社会认为世界上其他社会都是低下的、从属的社会，从1514年开始葡萄牙人、荷兰人、英国人陆续来到中国，中国人坚决避免同所有这些入侵者亲近，他们将贸易关系限制在少数几个港口，拒绝在完全平等的基础上建立外交关系。
19世纪中期到19世纪末，中国遭受了三次灾难性的战争，这迫使中国人重新评价自己的传统文明.其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
——摘编白美国斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 1917—1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——摘自徐中约《中国近代史》
（1）根据材料一，概括中国文明未曾中断的原因？
（2）根据材料二，近代中国人对传统文明的认识有何变化？结合材料和所学知识，分析认识变化的背景。
（3）据材料三结合所学知识，指出这一阶段促使民众思想觉醒的西方思想及典型事件，并概括中国近代思想变化的特点。
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阅读下列材料，并回答问题
材料一 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
——《韩非子·有度》
材料二 儒学有两千多年历史，至今海外犹有传人。这在世界文化史上是极为罕见的。梁任公曾指出：“……所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”
——《饮冰室书话》
材料三 过去说学而优则仕，所谓学，就是国学。主要指儒家的四书五经。可是。百余年来，国学经典在国民心目中的地位可谓江河日下，一落千丈。这种变化。原因之一就是近代西方文明给中国带来的强大冲击。
——2007《中国青年报》
材料四 那时不讲四书五经，《老子》、《孔子》即使曾经被认为具有“人民性”的作品，也遭到了无情的批判。那时有人出来讲《论语》，可惜不是把它煲成一锅“心灵鸡汤”，而是给孔子戴上一顶“没落奴隶主阶级代言人”的帽子。当年受到批判的甚至不止于儒学经典，还有《三字经》、《千字文》等这一类所谓大众儒学。
——解玺璋《大众史学，复兴还是商机？》
（1）材料一反映了法家学派的思想，同一时期思想界呈现了什么局面？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”？在西汉、两宋时期对儒学正统地位的确立及发展作出突出贡献的历史人物有哪些？（请分别举出一位）
（3）根据材料三、四，说明近代以来哪些因素冲击了中国传统文化？今天我们对传统文化应持有怎样的态度。
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中国的政治制度自古至今绵延流长，不同时代呈现不同特点，在传承借鉴中发展。阅读材料，回答问题。
材料一 黄仁宇曾说：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
材料二 有人说：“……美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大。”
材料三 俞可平在《人民至上——60年来中国的民主政治建设》一文中指出：“新中国60年民主政治的发展是一个不可分割的延续过程。改革开放前30年的民主建设为中国特色的社会主义民主政治搭建了基本的制度框架……”
（1）结合明清两朝所学知识说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。（2分）“政府由一个皇帝来独裁”给中国社会发展带来什么深远影响？（3分）
（2）你是否同意材料二中的观点？（1分）请结合史实说明你的理由。（4分）
（3）结合改革开放前30年的民主建设成就说明“搭建的基本的制度框架”有哪些？（3分）
高二历史综合题简单题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
材料一 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”,是中国近代内在矛盾发展的结果,是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更迭机制,否定了整个皇权体制,因而也触动了传统社会的各条神经,是政治制度和社会思想的一大跃进,在新旧递嬗的历史进程里留下了自己不可磨灭的影响。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品,真是荒唐可笑。……那一种共和政体是一个大失败,因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的,是附加在中国之上的。它随着时间的推移很快就被除去。……这种共和政体悲惨地结束了,即悲惨地失败了。然而,失败的并不是共和政体……而是一代人。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:1500年以后的世界》
材料三 帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪,为什么先生老是侵略学生呢?中国人向西方学的很不少,但是行不通,理想总是不能实现。多次奋斗,包括辛亥革命那样全国规模的运动,都失败了。
——毛泽东《论人民民主专政》
（1）据材料一并结合所学知识,说明“民国”为中国带来的“前无古人的变化”。
（2）材料一、材料二对“民国”的评价有何不同? 为什么会出现这种不同?
（3）据材料二、材料三,你认为“失败的并不是共和政体……而是一代人”的内涵是什么?
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西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国两千多年封建社会中，皇位继承遵循父系单系世系的原则。中西这种差异的主要成因是
A．中国宗法制的传统 B．欧洲女权至上的传统
C．专制权力的强弱不同 D．经济发展水平的差异
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
中华文明史世界上最古老的且未曾中断的文明。阅读下列材料，回答问题：
材料一中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被山脉、沙漠、辽阔的太平洋所隔绝。这种隔绝的意义在于，它使中国人能在更少面临外来入侵的情况下，发展自己的文明。那里的土壤和气候条件结合的很好，能供养数量可观的人口。汉朝拥有5950万人，明朝时1亿多，超过当时整个欧洲的人口，到19世纪中叶，中国的人口已激增到4亿以上。由于人数上的优势，他们总能同化或者驱逐入侵者。中国还存在着最古老的商朝的书面语，这种共同的书面语是为中国提供统一性和历史连续性的一种重要力量。与书面语有关的，是非凡的国家考试制度——科举制。他们通过考试、品评人才的优劣，为政府机构配置文官。征召有才之人较之西方所依靠的法律和制度，能更好地解决国家的种种问题。促成中国文明内聚性的还有儒家学说的道德准则、文学和思想的遗产。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二四千年中中国人发展起一个独特的自治社会。这一社会以农业为基础，由地主和官僚统治。这一自给自足、自满自足的社会认为世界上其他社会都是低下的、从属的社会。从1514年开始葡萄牙人、荷兰人、英国人陆续来到中国，中国人坚决避免同所有这些入侵者亲近，他们将贸易关系限制在少数几个港口，拒绝在完全平等的基础上建立外交关系。
19世纪中期到19世纪末，中国遭受了三次灾难性的战争，这迫使中国人重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括中国文明未曾中断的原因。
（2）根据材料二，近代中国人对传统文明的认识有何变化？结合材料和所学知识，分析认识变化的背景。
（3）结合所学知识，概括1949年以来的新中国震撼远东和全球的表现。
高二历史材料分析题简单题查看答案及解析
阅读下列材料并回答问题（16分）：
儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断发展演变，以适应时代需要。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
──董仲舒《春秋繁露》
材料三 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——《朱子文集》卷七
以佛修心，以道养生，以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
材料四 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。
──顾炎武《日知录》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家如何从君民关系的角度来阐述民本思想的主要内涵及其理想的政治。(4分)
（2）材料二中董仲舒对君权是怎么论述的？结合所学知识说明这一论述对儒学命运的影响。(4分)
（3）宋代儒学发展到了一个新的高峰，依据材料三说明宋代儒学发展的特点。（4分）
（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料二说明理由。（4分）
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