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孙中山的民主思想与中国儒家文化和西方文明有着千丝万缕的联系，并深深根植于两者之中。正如有的学者所说：“孙氏学说是有目的的对儒教文化、民生主义（社会主义）和西方民主这三个传统的结合。孙氏相信一个独特和自豪的中国，只要以儒教文明为基础，就会在文化上复兴。”这表明了
A. 孙中山对美国文化情有独钟，所以推崇三权分立
B. 孙中山坚信只有以儒家思想为指导，才可能取得革命胜利
C. 孙中山的思想与中国的社会性质有一定关联
D. 孙中山的民生思想脱离社会实际，无法实现
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梁启超从1899年到1903年《清议报》和《新新民从报》两种利物上发来了多篇文章，向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说，竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超
A. 认为西学是救亡图存的根本
B. 引入方君主立宪政体理念
C. 以求在西学中找到救国良策
D. 批判继承中国传统文化精髓
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孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣，其民实困”现象的纲领。下列孙中山的主张能够体现这一思想的是：
A．“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别”
B．“核定天下地价”、“土地涨价归公”
C．“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法，人人共守”
D．“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”
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孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣，其民实困”现象的纲领
下列孙中山的主张能够体现这一思想的是( )A．“核定天下地价”、“土地涨价归公”
B．“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别”
C．“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法，人人共守”
D．“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”
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孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣，其民实困”现象的纲领
下列孙中山的主张能够体现这一思想的是( )A．“核定天下地价”、“土地涨价归公”
B．“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别”
C．“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法，人人共守”
D．“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”
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学界眼中的戊戌变法，根据材料，回答问题。
材料一：戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案。……倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。……构成了中国现代化的逻辑起点。
——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》
材料二：长时间来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深巨。……近20年来，有学者认为：从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
问题：
（1）材料一把戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”的理由是什么？
（2）据材料二，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点？你同意哪一种观点？用史实说明你的理由。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出导致研究者观点不同的因素有哪些？
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1907年，孙中山说：“我们现在已经陷入‘双重奴隶’的田地了。我们应该赶快湔洗这个耻辱，以免除亡国灭种的痛苦。我们革命党的行动，就是要谋中国的自由平等。”这反映了他的
A. 民生主义思想
B. 民权主义思想
C. 民族主义思想
D. 国民革命思想
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“随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命口号：公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动
A. 为资本主义社会了构建蓝图 B. 标志着欧洲人文主义的复苏
C. 沉重打击了罗马教廷的特权 D. 为工业革命提供了精神动力
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“随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命口号：公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动
A．唤醒了人性的复苏
B．否定了罗马教皇的权威
C．诠释了理性的内涵
D．促进了近代科学的诞生
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晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义”“只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是
A. 批判中国传统文化中的糟粕
B. 运用西方进化论批判传统文化
C. 更加客观评价社会进化学说
D. 进一步宣扬西方社会进化思想
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下列孙中山的主张能够体现这一思想的是( )