19世纪80年代初，天津盛行各种卷烟及洋式饰品，连“洋人之侍僮马夫辈，口衔烟卷时辰表链，特挂胸前”，上海的妇女，更是以香水、墨镜、洋烟为时髦用品.就连文士王帽也经常以“晶（玻璃）杯、洋皂，赠送朋友”。这表明，当时
A.崇洋现象成为消费的社会时尚 B.逐新趣异体现市民的精神追求
C.开埠通商改变民众的生活方式 D.西学东渐推动社会的重大变革
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19世纪80年代初，天津盛行各种卷烟及洋式饰品，连“洋人之侍僮马夫辈，口衔烟卷时辰表链，特挂胸前”，上海的妇女，更是以香水、墨镜、洋烟为时髦用品.就连文士王帽也经常以“晶（玻璃）杯、洋皂，赠送朋友”。这表明，当时
A.崇洋现象成为消费的社会时尚 B.逐新趣异体现市民的精神追求
C.开埠通商改变民众的生活方式 D.西学东渐推动社会的重大变革
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19世纪60年代末，某地中国人的时髦打扮开始变为“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。该地最有可能是
A.天津的租界 B.杭州的断桥
C.北京的街头 D.西安的学堂
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19世纪70年代，一位旅居上海的洋人发现，上海的社会经济生活发生着巨大变化。下列现象中，他能看到的有
①上海周边乡村妇女进城从事缫丝、卷烟等工作
②上海一份杂志的封面人物是南通工商巨子张謇
③上海与伦敦之间商业讯息可通过有线电报传递
④上海轮船招商局开拓中国近代轮船航运事业
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密组织）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解有误的是 （ ）
A．新旧观念激烈碰撞 B．民主共和观念传播
C．文明开化之风流行 D．具有狭隘的民族主义色彩
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是 ①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播 ③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党(清朝贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是（ ）
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播 ③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来海上女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来海上女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是①具有狭隘的民族主义色彩②民主共和观念传播③文明开化之风流行④新旧观念激烈碰撞
A．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④
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上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种交通工具前往参观。然而在19世纪70年代，江苏沿江居民到上海，最有可能乘坐的下列交通工具是
A. 江南制造总局的汽车
B. 洋人发明的火车
C. 上海轮船招商局的轮船
D. 有轨电车
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上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种交通工具前往参观。然而在19世纪70年代，江苏沿江居民到上海，最有可能乘坐的下列交通工具是( )
A．江南制造总局的汽车 B．洋人发明的火车
C．轮船招商局的轮船 D．福州船政局的军舰
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