“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清净为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之...

“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

B. 民为贵，君为轻

C. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

D. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是（　　 ）

A. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

B. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

C. 道之大原出于天，天不变，道亦不变

D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

B. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

C. 道之大原出于天，天不变，道亦不变

D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

B. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

C. 道之大原出于天，天不变，道亦不变

D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

B. 民为贵，君为轻

C. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化　

B．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

C．道之大原出于天，天不变，道亦不变

D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

B．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

C．道之大原出于天，天不变，道亦不变

D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与该材料所出学派倡导的精神实质最为接近的是

A. “国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”

B. “道之大原出于天，天不变，道亦不变。”

C. “道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。”

D. “博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。”

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中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人

A. 被后世成为“万世师表”

B. 认为动荡的根源在于违背了自然

C. 代表了先秦时期平民百姓的愿望

D. 迎合了建立大一统专制国家的趋势

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中国古代主张“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正”的思想家是（　　 ）

A．孔子　　 　　　 B．墨子 　　 　　 C．老子 　　 D．韩非子

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