甲骨卜辞中，有商王祈求禾、黍、稷、麦、稻获得好收成的记录，有向上帝、祖先、神灵祈求降雨、得...

甲骨卜辞中，有商王祈求禾、黍、稷、麦、稻获得好收成的记录，有向上帝、祖先、神灵祈求降雨、得到好年成的记录，有督促“小精臣”“多尹”等官员去指挥田间生产的记录，还有商王本人参加籍田活动的记录。这些记录说明当时

A. 农业历法知识丰富

B. 统治者重视农业生产

C. 农业人口较为缺乏

D. 农业是唯一经济活动

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代

A. 祖先的地位高于神　　 B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

C. 王权具有神秘色彩　　 D. 国家大事完全通过占卜来决定

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甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代（　　 ）

A．祖先的地位高于神　　　　　　　　　　 B．崇拜祖先的宗法观念已经形成

C．王权具有神秘色彩　　　　　　　　　　 D．国家大事完全通过占卜来决定

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代

A. 祖先的地位高于神　　 B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

C. 王权具有神秘色彩　　 D. 国家大事完全通过占卜来决定

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代

A．祖先的地位高于神                      B．崇拜祖先的宗法观念已经形成

C．王权具有神秘色彩                      D．国家大事完全通过占卜来决定

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甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代（　　 ）

A．祖先的地位高于神

B．崇拜祖先的宗法观念已经形成

C．王权具有神秘色彩

D．国家大事完全通过占卜来决定

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们的最佳解释是

A. 祖先的地位高于神

B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

C. 王权具有神秘色彩

D. 国家大事完全通过占卜来决定

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。这最能说明

A. 祖先的地位高于神

B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

C. 王权具有神秘色彩

D. 国家大事完全通过占卜来决定

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神--“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代

A. 祖先的地位高于神

B. 国家大事依赖占卜来决定

C. 王权具有神秘色彩

D. 崇拜祖先的观念已经形成

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代

A. 祖先的地位高于神

B. 国家大事完全通过占卜来决定

C. 王权具有神秘色彩

D. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

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