王国维在《殷周制度论》中指出:“周之制度大异于商者,包罗甚广。不能在此一一论列,其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明
A. 西周制度有悠久的传统
B. 西周已形成华夏民族观念
C. 宗法制对后世影响巨大
D. 分封制利于华夏民族形成
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王国维在《殷周制度论》中指出:“周之制度大异于商者,包罗甚广。不能在此一一论列,其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明
A. 西周制度深受商朝影响
B. 商朝已有华夏民族观念
C. 分封利于华夏民族形成
D. 西周已经进入封建社会
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王国维说:“中国政治与文化之变革莫剧于殷周之际”,周商制度的最大区别是“商之继统法以弟及为主而以子继辅之,无弟然后传子”,周代则行“立子立嫡之法”,“由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子诸侯之制”。这反映了
A. 周代商实现了社会制度的转型
B. 中国早期政治文化制度的发展
C. 王国维的认识得到了史家共认
D. 周朝确立的政治制度影响深远
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下面分别是商周疆域简图。该图表明当时
A. 中央集权统治不断完善
B. 早期华夏文化核心区形成
C. 君主专制制度得以强化
D. 西北少数民族封建化加快
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下面分别是商周疆域简图。该图表明当时
A. 中央集权统治不断完善
B. 早期华夏文化核心区形成
C. 君主专制制度得以强化
D. 西北少数民族封建化加快
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下面分别是商周疆域简图。该图表明当时
A. 中央集权统治不断完善
B. 早期华夏文化核心区形成
C. 君主专制制度得以强化
D. 西北少数民族封建化加快
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王国维在《殷周制度论》中指出:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”其中“天定”的是
A.殷周成败 B.嫡庶亲疏
C.分封远近 D.爵位高低
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A.宗法制度开始遭到破坏 B.分封制度以宗法关系为基础
C.分封制度凸显中央集权 D.官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周
A、宗法制度开始遭到破坏
B、分封制度以宗法关系为基础
C、分封制度凸显中央集权
D、官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A.宗法制度开始遭到破坏
B.分封制度以宗法关系为基础
C.分封制度凸显中央集权
D.官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维指出:“周人制度之大异于商者……立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”王国维认为周人制度主要满足了
A. 贵族等级特权的需要
B. 同姓诸侯利益的需要
C. 安定发展王室的需要
D. 维护强化王权的需要
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