如何理解文章第三段中提及的“不敢否认的事实”？
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如何理解文章第三段中提及的“不敢否认的事实”？
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下列各句排序最恰当的一项是
一个不容否认的事实是， 要尽快提高国民的科学素质，一个最重要的途径就是在更大的范围内建立公众热爱科学、理解科学、接受科学的现代科普理念，培养和启蒙国民科学精神的因子。
①据有关部门的一份中国公众科学素养调查报告显示，中国公众达到基本科学素养水平的比例尚不到2％。
②从横向和总体上看，当前我国国民的科学素质不容乐观。
③这种竞争，最终又必然体现为国民科学素质的竞争。
④虽然从“天狗蚀日”的迷信，到今天凡有井水处皆争看日全食，我们的国民科学素养，已经有了一个质的提高。
⑤无论时下还是未来的竞争，都已经是以科技实力和经济实力为主的综合国力竞争。
A. ②①⑤③④ B. ④①②⑤③ C. ①④⑤③② D. ⑤③④②①
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下列各项中，对《前方》理解不正确的一项是（ ）
A. 文章从摄影画面起笔，对画面进行了具体的描摹，提出了“他们去哪儿”的疑问，并点出了“他们正在路上”这一事实。
B. “人有克制不住离家的欲望”是本文的中心，也可以说是本文的文眼。
C. 作者描述和转述了眼前的这幅摄影作品里的场景、钱锺书《围城》里的场景、丰子恺散文里的场景，目的是要正面说明“人生实质上是一场苦旅”。
D. 本文从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，它表面上是写离家，实际上仍着眼于归家。
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片段二：
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？
（闻一多（最后一次讲演》）
技巧感悟：
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下列各句中加点成语使用全都不正确的一项是
①夏日的济南大明湖，华天丽日，岸柳飘摇，泛舟湖上，水光潋滟，秀色可餐。
②上级领导要具备高素质，高能力兼具人文关怀，才能做出更科学，更合理，人性化的决策，树立好的榜样，从而使基层干部群众上行下效，为转变作风提供动力。
③问他他不回应，一个人去湖边静静坐着，我想他一定有难言之隐的苦衷。
④该产品试用效果非常好，相信它大量投产后将不负众望，公司一定会凭借产品的优秀品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。
⑤王教授的文章能够大胆地针对当今社会弊端，大放厥词，受到了人们的一致好评。
⑥南京大屠杀是不容否认的历史事实，日本侵略者罪不容诛，设立“南京大屠杀公祭日”，不仅是缅怀死难者，更是对历史的正视。
A. ②③⑤ B. ②③⑥ C. ①③⑤ D. ①④⑥
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下列对《谏逐客书》有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.李斯认为，秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭襄王四位君主都依靠客卿使秦国富裕强大。以此来看，客卿并没有什么亏欠秦国的。
B.文章指出，如果必须是秦国出产的东西才可以使用，那么不是秦国出产的夜光之壁、骏马等也不能用，甚至连江南的金锡、西蜀的丹青也不能用了。
C.李斯对秦王驱逐一切客卿以致给敌人提供武器和粮食，使得天下的贤士不敢向西进入秦国，最终与诸侯结怨的做法很不理解。
D.李斯用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的道理劝说秦王，希望他不要驱逐客卿“以资敌国”。
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阅读下面的文字，完成小题。
虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如《秦风・蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。
在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。
（摘编自谷卿《〈诗经〉里的物、事、情、理》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程。
B.读《诗经》益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。
C.《毛诗故训传》对诗中提及的动植物的注解，为人们解读《诗经》及其成书年代提供了思考方向。
D.魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章首先论证《诗经》的认知作用，进而论证《诗经》交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。
B.文章第二段运用了例证法、引证法，论证了《诗经》在“识物”上的作用，使文章内容真实可信。
C.文章指出《诗经》如何成书的问题，这是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。
D.文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用《诗经》诗句是含蓄地传递信息的途径，并且具有保密性。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.《诗经》能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣， 从而达到教育培养的目的。
B.在前贤著述启发之下，陆玑撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》。
C.从汉至明，学人对《诗经》中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。
D.人们可用《诗经》来传递信息、理解隐义，只要接受过《诗经》教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”。
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阅读下面的文字，完成各题。
语文教育的核心是作文。作文之道是语言之道，也是人生之道，它不仅是一种技能，一种字词教学的延伸，更是检验一个人是否具备健全理智与情感最直观而雄辩的方式。从传统上说，无论是汉代贤良方正，还是始于隋朝科举制度，几乎都是一篇文章定终身，这种选才方式是中国独有的。古人视文章为立身之本，是个人修为，更是“经国之大业，不朽之盛事”。文章里面藏着民族和个人的精神密码。
具体到个体而言，作文也是认识自我的绝佳方式。我们经常教导学生，要写好作文就要多贴近生活，贴近生活也包括贴近自我；我们称赞一篇作文写得好，其实就是称赞这篇作文中有作者独特的发现和感受。如何发现生活的美，如何正确地看待人生和世界，如何不落俗套地思考问题，这些都有赖于自我的建立。即便是相同的作文题目，也要学习找寻属于自己的角度，有不同于别人的表达，这就是创造精神的培养。其它一些科目的教育，比如数学、物理、化学，都是寻找公共答案。是印证已有的科学，而作文最需避免的恰恰是雷同，它不是求同，而是求异，是重在表达个体。你所看到的事物、表达的见解越特殊，越有说服力，这篇作文的价值就越大。
作文教育为孩子的情感抒发、自我建构保留了一条精神通道，它是千姿百态、形象各异的。作文没有现成的结论可用，不能照抄已有的表述，又要完成对一个人、一件事的记述，完成对一个问题的思索。那就要开动想象力，学会用自己的眼睛观察，自己的心感受，并善于捕捉和定格自己精神世界里的秘密。这样的思维训练，是精神成人的过程。也是人类思想丰富性的具体表现。不少人担忧孩子个性压抑，创造力不足，困于各种考试而不敢有冒险精神，这或许是一种现实，毕竟在强大的竞争压力面前，求稳是多数人的心理选择。要改变这种境况，创新作文教育就是一个很好的入口，因为作文可以发展学生的想象力、思辨力，培育一个有创新精神的自我。
由作文而来的语言训练，也是最好的思维训练。你观察到了，感受到了，也想把自己的观察、感受和想象表达出来，但如何组织语言、如何找寻最佳表达方式，是一个难题。既要遵从文体规范，又要准确传达自己的意思，还要在文采上有风格、有特点，这种语言驾驭能力、文体驾驭能力的培养，可以把人带到一个虚拟与想象的世界，一个纯逻辑与思辨的世界，通过思想来实现一种精神遨游，这种创造性的思维训练是其他教育方式所难以企及的。
（摘编自谢有顺《创新作文教育 释放创造活力》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.作文之道是语言之道，是字词教学的延伸，是一种技能，作文是语文教育的核心。
B.要写好作文就要多贴近生活，贴近生活就是贴近自我，写作文就是要表达自我。
C.作文写作不能照搬套用，要开动想象力，要学会用眼用心感知事物，表达真心。
D.创新作文语言训练难点在于既要考虑文体，又要表意准确，文采上还要有特点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章把作文放在个人和民族的精神高度进行论述，突出了作文非同寻常的意义。
B.第二段运用对比论证方法，论证了创新写作重在表达个体，重在培养创造精神。
C.第三段先论述作文训练有助于思想成熟，再阐明它能彻底改变学生的求稳心理。
D.文章分别从认识自我、构建自我和训练思维三个方面阐述了作文的重要意义。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.作文之道也是人生之道，是检验人的方式，因为在古代常常是一篇文章定终身。
B.作文最需避免雷同，描写的事物越独特、表达的见解越特殊，作文价值就越大。
C.很多家长困于各种考试的强大竞争压力，为了求稳而不敢让孩子写作时去冒险。
D.作文训练可以把人带到一个虚拟的纯逻辑与思辨的世界，是一次精神上的遨游。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。
“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是责族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆现摆成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如《秦风·莱葭》中第一句“幕葭苍苍”，陆疏云：“幕，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之幕，充州、辽东通语也。葭，一名芦萸，一名流，蔬或谓之获，至秋坚成，则谓之崔，其初生三月中，其心挺出，其下本大如著，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦蔬别草也。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒸、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断后所得出的结论。
在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“途之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说范》中就记录了一则与《诗经》
有关的“父慈子孝”的故事，魏文候将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文候进献礼物，文候问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文候又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文候当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并救令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开筐之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往普谒文候。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君候赐衣，其实不是让我御寒，而是下今召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。
（摘编自谷卿《《诗经》里的物、事、情、理》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程。
B.《诗经》可使读者“多识于鸟兽草木之名”，是我国古代的一部博物学著作和百科全书。
C.《毛诗故训传》对诗中提及的动植物的注解，为人们解读《诗经》及其成书年代提供了思考方向。
D.魏文保赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文候对太子击的一次考验。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首先论证《诗经》的认知作用，进而论证《诗经》交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。
B.文章第二段运用了例证法、引证法、喻证法，论证《诗经》在“识物”上的作用，使文章真实可信。
C.文章指出《诗经》如何成书的问题，是为了引出“《诗经》里的物、事、情、理”这一话题。
D.文章引用“父慈子孝”的事例，是为了说明《诗经》诗句可以含蓄地传递信息，且具有一定的保密性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.《诗经》能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣，从而达到教育培养的目的。
B.陆玑撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，附述《诗经》中动植物的样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。
C.人们可用《诗经》来传递信息、理解隐义，只有接受过《诗经》教育的人，才可能使用其中的诗句来“编码”和“解码”。
D.从汉至明，学人对《诗经》中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。
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下列各项中,没有语病的一项是( )
A. 针对人们关心的景区门票价格是否上涨的问题，景区负责人进行了否认，并坦言，超高的门票会减少旅游的人数，影响旅游业的总收人。
B. 我国吸烟率的下降主要在于公众对烟草危害的认识有所提高，但由于缺乏更加有力的控烟措施，吸烟率的下降并没有达到大家的预期。
C. 朱自清的《诗言志辨》阐明了传统诗学中“诗言志”等许多重要的诗学观点，论证严密,条理和资料翔实，是学术史上的经典著作之一。
D. 来自全球许多国家的年轻人在被问及对当今中国的印象时,频繁提及网购、高铁、移动支付、共享单车,被冠以“新四大发明”的称号。
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