阅读课文1、2自然段，完成下面问题。臣闻求木之长①者，必固②其根本；欲流之远者，必浚③其泉...

阅读下列课文选段，完成下列小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 将崇极天之峻，永保无疆之休　　　　　　 休：美好

B. 虽董之以严刑，振之以威怒　　　　　　　　 董：督责

C. 奔车朽索，岂可忽乎？　　　　　　　　　　 忽：快速

D. 将有作，则思知止以安人　　　　　　　　　 作：兴建

2.下列句子中加点字的用法相同的一组是

A. 欲流之远者　　　　　　　　　　　　　　　　　 而后人哀之

B. 虽在下愚，知其不可　　　　　　　　　　　　 吾其还也

C. 振之以威怒　　　　　　　　　　　　　　　　　 或脱身以逃

D. 源不深而望流之远　　　　　　　　　　　　　 貌恭而不心服

3.请结合文章内容简要概括魏徵“十思”的主要内容。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。

(2)既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？　　 （《烛之武退秦师》）

(3)秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图。 （《廉颇蔺相如列传》）

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阅读下面文言语段，完成下面小题（共18分）
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
1.下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（      ）

2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：

3.下列文句全属于十思内容的一组是（      ）
①德不厚而思国之安          ②不念居安思危              ③怨不在大，可畏惟人 
④将有作，则思知止以安人    ⑤惧满溢，则思江海下百川    ⑥恩所加，则思无因喜以谬赏

4.对《谏太宗十思疏》文意的理解，不相符合的一项是(       )

5.翻译下列句子 (6分)
（1）不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（2）善始者实繁，克终者盖寡。

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阅读下面一篇文言文，完成小题。

谏太宗十思疏

魏　征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

1.对下列加线字的解释，错误的一项是（3分）

2.下列加线虚词的含义和用法相同的一组是（3分）

3.下列“六思”中，全都针对唐太宗贪图享乐的一组是（3分）

①见可欲则思知足以自戒　　②将有作则思知止以安人

③惧满溢则思江海下百川　　④乐盘游则思三驱以为度

⑤惧谗邪则思正身以黜恶　　⑥罚所及则思无因怒而滥刑

4.以下对本文相关内容与写法的解说，不正确的一项是（3分）

5.翻译下面的句子。（15分）

⑴臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（3分）

⑵安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？。（《五人墓碑记》）（3分）

⑶既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）（3分）

⑷相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。（《廉颇蔺相如列传》）（3分）

⑸夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》）（3分）

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阅读下面文言文，完成下列小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

1.下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

B. 盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

C. 盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

D. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。

B. 三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。

C. 九德：指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义。”

D. 百司：指王公以下百官的总称。如韩愈《论变盐法事宜状》文中所用的句子“又宰相者，所以临察百司，考其殿最”，其意思与本文同义。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者，必积其德义”，再从正面论述，这样就加重了强调的意味。

B. 第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟士：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。

C. 第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。

D. 本文从头至尾，多用骈文偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵和韵，读来如觉连珠滚动，文章一飞呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。

4.把下列的句子翻译成现代汉语。

(1）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

(2)天下云集响应，赢粮而景从。

(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

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阅读下面的文言文，完成各题。

谏太宗十思疏

魏征

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.选出下列句中加点词语解释错误的一项 （ 　）

A. 斯亦伐根以求木茂　　　　　　 斯： 这

B. 莫不殷忧而道著　　　　　　　 殷：富足

C. 则思谦冲而自牧 　　　　　　 牧：养，这里指提高修养

D. 虽董之以严刑　　　　　　　　 董：督责

2.下列加点虚词的含义和用法相同的一组是（　　 ）

A. 臣闻求木之长者　　　　 李牧连却之

B. 根不固而求木之长　　　 赂秦而力亏

C. 虽董之以严刑　　　　　　 以地事秦

D. 其可忽乎　　　　　　　　 其声呜呜然

3.下列对“十思”理解不当的一项是 （　 ）

A. 作者提出，作为帝王，在他计划营造宫殿时，就要想到适可而止，以尽可能减轻百姓负担，使他们安居乐业。

B. 帝王担负着治理天下的重任，当他产生骄傲自满时，就应想到自己要像江海那样宽广低下，有能容纳百川的胸怀。

C. 帝王担心自己偏信谗言邪说，就要想到首先端正自身以便除去邪恶，将要施恩奖赏人时，要警惕不因自己的偏爱而赏错。

D. 帝王喜欢到郊外去打猎，就要想到最多只能去三次；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终。

4.《谏太宗十思疏》第三段最后一句指出，君主不必“亏无为之大道”。但其实要达到“无为”，还需“有所为”。那么，根据作者的意思，如果想达到“无为”，君主应该怎么“有所为”？请用文章里总结性的原句回答。

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阅读下文，回答问题

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

1.下列加点的实词意义全不相同的一组是（    ）

A．臣闻求木之长者     闻道有先后，术业有专攻

朝闻道，夕死可矣。

B．善始者实繁       春华秋实         叶徒相似，其实不同

C．振之以威怒      振长策而御宇内    振臂一呼，应者云集

D．塞源而欲流长也     流水不腐       源不深而望流之远

2.下列加点虚词的含义和用法相同的一项是（    ）

A． 将有作，则思知止以安人     斯亦伐根以求木茂

B． 根不固而求木之长           吾从而师之

C． 岂取之易守之难乎           臣闻求木之长者

D．而况于明哲乎               青取之于蓝

3.下面翻译的句子正确的一句是（    ）

A．人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。

B．善始者实繁，克终者盖寡——开头做得好的实在很多，能克服到最后的却很少。

C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就会

使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会把骨和肉扔给行路的人。

D．怨不在大，可畏惟人——怨恨不在有多大，可畏惧的是人民的力量。

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阅读下面文言文，回答小题。（6分，每小题2分）

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.对下列句中划线字的解释，有误的一项是（      ）

2.下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是（      ）

3.对下列句子翻译，有误的一项是（     ）

译：为什么一定(自己)劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？

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阅读课文1、2自然段，完成下面问题。

臣闻求木之长①者，必固②其根本；欲流之远者，必浚③其泉源；思国之安者，必积其德义。（1）源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚④，知其不可，而况于明哲⑤乎！人君当神器之重⑥，居域中⑦之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忱而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。（2）岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧⑧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物⑨。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（3）虽董⑩之以严刑，振⑾之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.第一段提出了全文的论点：人君责任重大，为了国家的长治久安必须“居安思危，戒奢以俭”。

B.第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚则国家不可长治久安。

C.第二段以历代帝王为例，说明打天下容易、守天下难，“马上得天下”，但不能“马上治天下”。

D.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了民心向背的巨大力量。

2.这两段的论证思路是怎样的？

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是

A.必固其根本　　　　　　　　　　　　　　 根本：树根。

B.人君当神器之重　　　　　　　　　　　 当：充当。

C.永保无疆之休　　　　　　　　　　　　 休：美好。

D.能克终者盖寡　　　　　 　　　　　　　　 克：能够。

2.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是

A.欲流之远者，必浚其泉源　　　　　　 夫晋，何厌之有

B.根不固而求木之长　　　　　　　　　　 则噪而相逐

C.而况于明哲乎　　　　　　　　　　　　 予之及于死者，不知其几矣

D.则思无以怒而滥刑　　　　　　　　　　 不赂者以赂者丧

3.下列句子加点词的用法，与其他不同的一项是

A.将有作，则思知止以安人 B.阙秦以利晋，惟君图之

C.乐盘游，则思三驱以为度 D.交戟之卫士欲止不内

4.下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是

A.作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏。

B.魏徵认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”铺垫。

C.魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。

D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。

5.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

（2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

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阅读课文第3自然段，完成下面问题。

君人者，诚能见可欲①，则思知足以自戒；将有作②，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢③，则思江海下④百川；乐盘游⑤，则思三驱⑥以为度；忧懈怠，则思慎始而敬⑦终；虑雍蔽⑧，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏⑨；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者⑩效其忠。文武争驰，在君无事。可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱⑾，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A.“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财。

B.作为一名君主，对臣民进行奖赏和刑罚的时候，都不能从个人的喜好和怨怒出发。

C.“简能而任之，择善而从之”，讲的是“用人”“纳谏”策略，即任人唯贤和择善而从。

D.“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问题，也是治理国家应采取的措施。

2.这段的“十思”与中心论点之间是什么关系？

3.解释文中加点词语的意思。

①长（zhǎng）：_____②固：______③浚：_____④下愚：____⑤明哲：_____⑥当神器之重：___⑦域中：____⑧殷忧：_____⑨傲物：_____⑩董：____⑪振：____

4.翻译文中画线的句子。

（1）思国之安者，必积其德义。

（2）有善始者实繁，能克终者盖寡。

（3）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

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