在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等...

在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出

A. 理学思想世俗化的趋势

B. 儒学统治地位的确立

C. 君主专制制度不断强化

D. 读书重学风尚的形成

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南宋时期，在朱熹等人的影响下，出现了相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》等。葛兆光先生也说：“朱熹最重要也是在后世影响最大的著作就是《家礼》。”这最能反映

A. 理学的核心是礼教

B. “格物致知”的重要性

C. 理学思想的生活化

D. “知行合一”的必要性

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南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期

A. 理学形成完整的思想体系

B. 政府注重提高民众素养

C. 理学走向世俗化、社会化

D. 理学压抑了人性的发展

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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明

A. 理学成为社会主流思想

B. 商品经济推动了理学发展

C. 理学思想逐步走向世俗化

D. 政府保障平民受教权利

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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（　　 ）

A. 由服务于统治者到服务于民众

B. 用理来论证其合理性

C. 注重民族性格的培养

D. 儒家伦理道德普及化、通俗化

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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（　　　 ）

A．由服务于统治者到服务于民众

B．用理来论证其合理性

C．注重民族性格的培养

D．儒家伦理道德普及化、通俗化

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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（　　　 ）

A．由服务于统治者到服务于民众

B．用理来论证其合理性

C．注重民族性格的培养

D．儒家伦理道德普及化、通俗化

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范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（　　　 ）

A．由服务于统治者到服务于民众

B．用理来论证其合理性

C．注重民族性格的培养

D．儒家伦理道德普及化、通俗化

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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明

A. 理学维护专制等级制度

B. 商品经济推动了理学发展

C. 政府保障平民教育权利

D. 理学思想逐步走向世俗化

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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明

A. 市民阶层扩大改变了文学艺术

B. 理学观念普及民众生活

C. 小说创作进入蓬勃发展的阶段

D. 理学有世俗化的倾向

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