孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于
A.阐发以柔克刚的方法论
B.促进天人关系的体系形成
C.希望利用道德改造自然
D.将人际关系的规范义理化
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孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于
A. 阐发以柔克刚的方法论
B. 促进天人关系的体系形成
C. 希望利用道德改造自然
D. 将人际关系的规范义理化
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孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于（ ）
A. 阐发以柔克刚的方法论
B. 促进天人关系的体系形成
C. 希望利用道德改造自然
D. 将人际关系的规范义理化
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孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于（ ）
A．阐发以柔克刚的方法论
B．促进天人关系的体系形成
C．希望利用道德改造自然
D．将人际关系的规范义理化
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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的宗教神学意识
B. 完成了伦理纲常思想的建构
C. 传承了家国同构的文化传统
D. 顺应了君主集权统治的需要
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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 传承了家国同构的文化传统
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 顺应了君主集权统治的需要
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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 顺应了君主集权统治的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 传承了家国同构的文化传统
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中西古代都出现过对人重点研究的思想，阅读以下材料，回答问题
材料一孔子曾提出了君君臣臣、父父子子等伦理观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”等道德规范。董仲舒按阳尊阴卑理论，提出君臣、父子、夫妇之间的主从关系，即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。朱熹进一步阐释“君为臣纲”就是臣下对君主尽心竭力，臣下做好“忠”的角色是天下太平的关键；“父为子纲”就是子女对父母的绝对服从，对父母的行孝延伸出弟对兄的“悌”，孝悌是子、弟的责任和使命。“夫为妻纲”的关键是“节”，它用于规范夫妻构成的家庭式人伦关系，正所谓“饿死事小，失节事大”，极力贬斥夫丧改嫁的做法。“三纲”是“天理”在人伦道德中的表现。
——据徐广东《三纲五常的形成和确立》等整编
材料二希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
（1）根据材料一，简述中国古代“三纲”之说的发展历程
（2）根据材料二并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
（3）根据材料一、二，分析古代中西方学者在对人的研究有哪些不同。
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朱熹强调“五伦”观念：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”下列表述可以与此观念相应证的是( )
A.体现了生物进化理论 B.属于社会秩序的规范意识
C.具有唯物主义思想 D.体现以民为本的思想
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“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这句话体现了哪一派别的思想（ ）
A．道教 B．法家 C．理学 D．佛教
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“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这句话体现了哪一派别的思想( )
A．道教 B．法家
C．理学 D．佛教
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