周初所强调的“敬德”观念，与宗教的虔敬，近似而实不同。周初所提出的“敬德”观念，是主动的、...

阅渎材料，完成下列要求。

材料一

早在周初，周公旦鉴于商朝失德亡国，提出了”皇天无亲，惟德是辅”，明德慎罚等主张，强调“明德”、“敬德”、“成德”作为施政的理论基础和以德化民的具体措施。经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，并将这种本用关系提升到与自然现象“昏晓阳秋”一样永恒而不变。明太祖在《大明律》成时，特别宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。

——据张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》

材料二

罗马《十二铜表法》规定：如“恩主诈骗被保护人的，应宣誓充作‘牺牲’，奉献于神”。夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，处死以祭谷神。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名，罗马私法发达、公法相对不发达的状况深刻地影响了古罗马刑法中公犯与私犯的规定，以至造成两者的失衡。

——据郭静《罗马刑法的发展进程及其评价与影响》

（1）根据材料一，概括中国古代的法律传统，并结合所学知识简析中国古代法律传统的积极作用。

（2）根据材料二，指出古代罗马法体现的法制理念与中国古代法制理念的不同之处并结合所学知识分析形成这些不同的原因。

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阅渎材料，完成下列要求。

材料一　 早在周初，周公旦鉴于商朝失德亡国，提出了”皇天无亲，惟德是辅”，明德慎罚等主张，强调“明德”、“敬德”、“成德”作为施政的理论基础和以德化民的具体措施。经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，并将这种本用关系提升到与自然现象“昏晓阳秋”一样永恒而不变。明太祖在《大明律》成时，特别宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。

——据张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》

材料二　 罗马《十二铜表法》规定：如“恩主诈骗被保护人的，应宣誓充作‘牺牲’，奉献于神”。夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，处死以祭谷神。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名，罗马私法发达、公法相对不发达的状况深刻地影响了古罗马刑法中公犯与私犯的规定，以至造成两者的失衡。

——据郭静《罗马刑法的发展进程及其评价与影响》

（1）根据材料一，概括中国古代的法律传统，并结合所学知识简析中国古代法律传统的积极作用。

（2）根据材料二，指出古代罗马法体现的法制理念与中国古代法制理念的不同之处并结合所学知识分析形成这些不同的原因。

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欧洲近代的虔敬主义强调宗教的要旨不在于外在的、教条的形式而在于“内心的虔诚”。虔敬主义的代表是

A．苏格拉底　　 　 B．薄伽丘　　 　　　

C．马丁·路德 　 　　 D．伏尔泰

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1912年，蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育（物理、地理、算学、木工等皆在此列）、公民道德素质教育、世界观教育（突出强调积极进取）、美感教育（以美育取代宗教，旨在宣传自由、平等、人权等观念）皆今日教育所不可偏废。”就是带着这些教育经验和观念，蔡元培决心将京师大学堂改造为一所符合世界潮流的大学。这说明

A. 辛亥革命后民主共和深入人心

B. 蔡元培为资产阶级革命培养人才

C. 北京大学是当时的一流学府

D. 蔡元培注重全方位提升学生素养

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二

古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生燕的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。

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阅读材料，完成问题。

材料一　 先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二　 古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。

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阅读材料，完成问题。

材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。

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在解释周取代商的合法性时，周初统治者提出了“皇天无亲，惟德是辅”，主张“以德配天”，春秋战国时思想家则明确提出了“为政以德”、“仁政”等政治观念。这体现了

A. 儒家义理植根于商周文化

B. 儒家力图适应政治需要

C. 政治思想文化的人本精神

D. 时代发展影响治国理念

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 汉语的姓氏代表具有共同血缘关系的所有群体成员的共性符号；名则是每个成员各题代码，属于个性特征。中国封建宗法观念主张“宗族至上”，强调“光宗耀祖”，在这种民族心理的影响下，他们把代表世代相传的家族姓氏展示在先，相对稳定，把代表个体、个性的名字符号置于其后，随意更改。然而，西方人强调个体主义，提倡自主精神，按照他们的民族心理，喜欢把体现个性观念的名字放在前面，把代表共性观念的姓氏置于后面。

材料二　 在西方，宗教作为维系社会生存的重要墓础和特定文化的核心部分，积淀在民族文化的深层，技涵深刻的文化内涵，特别是到了12世纪末期，随着教会权力的不断扩大，作为神权的象征，在政治生活中发挥重要的作用，垄断整个的西方社会，它的影响不可避免地渗透到社会的各个方面，对姓氏也不例外。

（1）根据材料与所学知识，指出中西方姓氏文化的差异。

（2）根据材料与所学知识，分析中西方姓氏文化差异的原因。

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陈独秀在总结辛亥革命失败的教训时，敏锐地意识到“当下的革命阻力已不再是表面上的制度与体制是否与现行的社会政治形势相一致，而是体制层面的价值体系是否符合民众之心理”。陈独秀强调的是

A. 提高国民觉悟是政治变革的前提

B. 民主共和的观念尚未深入人心

C. 辛亥革命完成了政治革命的任务

D. 辛亥革命后中国政治生态优化

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