陈寅恪先生说：“真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者而利用之。盖伪材料亦...

陈寅恪先生说：“真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者而利用之。盖伪材料亦有时与真材料同一可贵。如某种伪材料若迳认为其所依托之时代及作者之真产物，固不可也，但能考出其作伪时代及作者，即据以说明此时代及作者之思想，则变为一真材料矣。”作者意在表达

A.材料真伪取决于研究者的角度 B.伪材料与真材料具有同样的研究价值

C.真材料与伪材料有时会发生转化 D.材料的真伪与时代及作者密切相关

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阅读材料，回答问题

材料张荫麟先生在《中国史纲》中认为，判断史实的标准要依据‘新异性’标准，就是该史实在人类社会中富于“内容的特殊性”，其新异性乃是相对于同一特殊的历史范围而定。同一事情，对于同一民族或地域的历史而言，与对于全人类的历史而言，其新异程度可以不同。

请根据作者的观点，用“新异性”这个概念解释“指南针用于航海业对中国和对欧洲社会的不同作用”。（要求史论结合，语言清晰条理）

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日记是私人记载的一种，历来被认为具有直接史料的价值。阅读材料，回答问题。

材料—：大清宣统五年，正月初三

自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日。

——1913年，一位乡村知识分子的日记

材料二：来自国外的消息本来能使苏联劳动者对他们国境之外的世界上的事态具有正确的概念，但这种消息却遭到系统的隐瞒和歪曲。我确信，他们倾向于低估，并且有时甚至过分低估其他民族的生命力。即使资本主义的政府和制度是他们的敌人，也不能低估它们的生存力。

——罗曼·罗兰《莫斯科日记》（1935年）

材料三：无锡市民贺星允老人记录了几十年间全家的每一笔开销。表4是她家几次国庆节的饮食开销情况：

贺星允老人国庆节饮食开销变化（单位：元）

材料四：考史事之本末者，苟能于官书及私著等量齐观，详辨而慎取之，则庶几得其真相，而无诬讳之失矣。

——陈寅恪

请回答：

（1）材料一反映了日记作者怎样的政治态度？简要说明你的判断理由。

（2）罗曼·罗兰的日记表明了苏联建设中的什么问题？概述该问题导致的消极影响。

（3）据材料三，概括贺星允老人家国庆开销的变化趋势。结合所学知识，分析这些趋势形成的原因。

（4）结合材料四，谈谈你对“日记”史料价值的认识。

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陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。”其表现有

①文人山水画兴起

②指南针在航海中应用

③理学兴起

④彩瓷生产时代到来

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是(　　 　 )

A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合是变法的一种失败

B．洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路

C．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动官营手工业的发展

D．新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性

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史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是（　　　　 ）

A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败

B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展

C．洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路

D．新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性

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史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是

A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败

B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展

C．洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路

D．新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性

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近代史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之。下列评述符合这基本原则的是

A. 古代雅典民主是“少数人当家作主”的政治制度

B. 汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展

C. 洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路

D. 新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一

独立革命时代美国共和派所创造的美国民主政治带有一种可贵的特色，那就是“原则民主”与“程序民主”的并重。两者的基本差异在于：前者关心的主要是一般意义上的保障社会公正的必要性问题，比较抽象，带有“务虚”的意味，也带有较强的理想化色彩；后者则更多地关注于如何实现人民大众对政治决策过程的实际参与，富于“务实”的精神，也更善于接受客观现实的限制。两者之间不免会发生一些矛盾，但实际上是同一个问题的两个相辅相成、不可偏废的层面。

材料二

1776年7月6日美国《独立宣言》：我们认为这一真理是不言自明的：人人生而平等，并为造物主赋有某些不可转让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利；为了保障这些权利，才在人们当中设立政府，而政府的合法权力必来自被统治者的同意；无论何种形式的政府，如若无视这个目的，则人民就有权改变它或废除它以建立新的政府。

材料三

学者们一般以“三大妥协”来概括费城制宪会议，这就是大州与小州就国会代表权达成的妥协，北部与南部就税收和代表权上如何计算奴隶人数达成的妥协，以及北部与南部就管理对外贸易和征税达成的妥协。其实，制宪会议上意义重大的妥协还有不少，至少应包括两院制和总统选举法等问题上的妥协。

——以上材料均摘编自马克垚《世界文明史》

（1）结合材料二、三，解释材料一中“原则民主”和“程序民主”的具体表现。

（2）根据材料结合所学知识，分析说明“原则民主”和“程序民主”之间的矛盾有何体现？

（3）“整个现代民主政治都是妥协的产物。因此也可以说，一个民族不善于妥协，就不可能走向真正的民主。”结合史实，说一说你对这句话的理解。

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一 独立革命时代美国共和派所创造的美国民主政治带有一种可贵的特色，那就是“原则民主”与“程序民主”的并重。两者的基本差异在于：前者关心的主要是一般意义上的保障社会公正的必要性问题，比较抽象，带有“务虚”的意味，也带有较强的理想化色彩；后者则更多地关注于如何实现人民大众对政治决策过程的实际参与，富于“务实”的精神，也更善于接受客观现实的限制。两者之间不免会发生一些矛盾，但实际上是同一个问题的两个相辅相成、不可偏废的层面。

材料二 1776年7月6日美国《独立宣言》：我们认为这一真理是不言自明的：人人生而平等，并为造物主赋有某些不可转让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利；为了保障这些权利，才在人们当中设立政府，而政府的合法权力必来自被统治者的同意；无论何种形式的政府，如若无视这个目的，则人民就有权改变它或废除它以建立新的政府。

材料三 学者们一般以“三大妥协”来概括费城制宪会议，这就是大州与小州就国会代表权达成的妥协，北部与南部就税收和代表权上如何计算奴隶人数达成的妥协，以及北部与南部就管理对外贸易和征税达成的妥协。其实，制宪会议上意义重大的妥协还有不少，至少应包括两院制和总统选举法等问题上的妥协。

——以上材料均摘编自马克垚《世界文明史》

（1）结合材料二、三，解释材料一中“原则民主”和“程序民主”的具体表现。

（2）根据材料结合所学知识，分析说明“原则民主”和“程序民主”之间的矛盾有何体现？

（3）“整个现代民主政治都是妥协的产物。因此也可以说，一个民族不善于妥协，就不可能走向真正的民主。”结合史实，说一说你对这句话的理解。

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