东汉末服虔撰《通俗文》描述古代某一农具曰：其制两柄上弯，高可三尺，两足中虚，阔合一垅，横恍...

东汉末服虔撰《通俗文》描述古代某一农具曰：其制两柄上弯，高可三尺，两足中虚，阔合一垅，横恍四匝，中置耧斗：其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛。据此判断此农具应为

A. B. C. D.

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“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具出现于

A. 秦朝

B. 西汉

C. 唐朝

D. 魏晋时期

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“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具出现于(　 )

A．秦朝　 B．西汉　 C．唐朝　 D．魏晋时期

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有人这样描述中国古代某时期文学艺术的发展情况：“经学，以己意解经成为一时风尚；文学方面，重自由表达；艺术方面，采用表现自己意志的自由方法；音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这一时期应该是(　　　　 )

A. 汉朝　　 B. 隋唐　　 C. 两宋　　 D. 明清

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古代兄弟，以伯（或孟）、仲、叔、季排行。汉末孙坚有四子，长子孙策，次子孙权，三子孙翊，四子名孙匡。那么，孙权的字最有可能是

A．伯符         B．仲谋            C．叔弼            D．季佐

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汉末佛教被一些人描述为“咽气餐霞之术、神丹金液之事”。东晋成书的《后汉纪》称“佛身长一丈六尺、黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物，而大济群生。”大致同时期成书的《牟子·理惑论》则谓：“佛者，谥号也。犹名三皇神、五帝圣也。”这些描述和记载

A. 反映了佛教的中国化趋势　　 B. 说明了佛教开始传入中国

C. 印证了儒学对佛教的影响　　 D. 消弭了儒佛道之间的斗争

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汉末佛教被一些人描述为“咽气餐霞之术、神丹金液之事”。东晋成书的《后汉纪》称“佛身长一丈六尺、黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物，而大济群生。”大致同时期成书的《牟子·理惑论》则谓：“佛者，谥号也。犹名三皇神、五帝圣也。”这些描述和记载

A. 说明了佛教开始传入中国

B. 反映了佛教的中国化趋势

C. 印证了儒学对佛教的影响

D. 消弭了儒佛道之间的斗争

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中国古代文学主流表达形式经历了赋—词—诗—曲—小说的变化趋势，它反映了中国古代文学主流表达形式的发展趋势是逐渐通俗化。

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判断正误，正确的填A，错误的填B。

中国古代文学主流表达形式经历了赋—词—诗—曲—小说的变化趋势，它反映了中国古代文学主流表达形式的发展趋势是逐渐通俗化。（　　　 ）

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中国古代元朝科学家郭守敬编订的历法《授时历》，其书名取“敬授民时”之意，这可以反映出中国古代科技的特点是：

A. 通俗性

B. 普遍性

C. 理论性

D. 应用性

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