毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是（ ）
A. 《时务报》 B. 《新青年》
C. 《民报》 D. 《申报》
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毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是
A. 《时务报》 B. 《新青年》 C. 《民报》 D. 《申报》
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毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是
A．《时务报》
B．《新青年》
C．《民报》
D．《申报》
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（ ）
A．理学开始遭到批判 B．中国近代教育起步
C．民权和人权意识增强 D．马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（ ）
A．理学开始遭到批判 B．中国近代教育起步
C．民权和人权意识增强 D．马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（ ）
A．理学开始遭到批判 B．中国近代教育起步
C．民权和人权意识增强 D．马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
A. 民权和人权意识增强 B. 中国近代教育起步
C. 理学已开始遭到批判 D. 马克思主义的传播
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毛泽东说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志（《新青年》）了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的粱启超和康有为，一时成了我的楷模。”这段话表明，毛泽东
A．历来反对康梁维新思想
B．是新文化运动的领导人之一
C．曾经深受新文化运动的影响
D．在师范学校学习时已成为马克思主义者
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中国古典小说的第一个新式标点本，是1920年亚东图书馆整理出版的《水浒传》，事实上，这也是“用新标点来翻印旧书的第一次”。新版《水浒传》主编最可能是（ ）
A．陈独秀 B. 梁启超 C．李大钊 D. 胡适
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陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是
( )
A. 正确评价了传统文化的历史作用
B. 提倡民主、科学，反对专制、愚昧
C. 承认文化的时代性和社会差异性
D. 认为儒家文化传统已不适应现代社会
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中国最早举起传播马克思主义大旗的是（ ）
A．李大钊 B．陈独秀 C．毛泽东 D．胡适
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