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20世纪50年代初，戴高乐指出，建设欧洲是要以能行动的、具有权力的、能负担责任的因素为基础的，只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体。这说明戴高乐
A.主张以联邦主义推动欧洲联合
B.认为欧洲统一会威胁国家主权
C.反对建立超国家的统一的欧洲
D.欲通过强化主权谋求欧洲霸权
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法国总统戴高乐曾经指出：“建设欧洲是要以能行动的、具有权力的、能负担责任的因素为基础的。这些因素，就是国家。只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体。在当前，除了由各个国家组成的欧洲之外，没有，也不可能有别的欧洲。”这表明戴高乐( )
A．认为欧洲的恢复和发展需要得到美国的援助
B．希望进一步加快欧洲一体化进程
C．主张主权国家是实现欧洲联合的基础
D．强调法德和解是欧洲联合的基本前提
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法国总统戴高乐曾经指出：“建设欧洲是要以能行动的．具有权力的．能负担责任的因素为基础的。这些因素，就是国家。只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体。在当前，除了由各个国家组成的欧洲之外，没有，也不可能有别的欧洲。”这表明戴高乐
A．认为欧洲的恢复和发展需要得到美国的援助
B．希望进一步加快欧洲一体化进程
C．主张主权国家是实现欧洲联合的基础
D．强调法德和解是欧洲联合的基本前提
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法国总统戴高乐曾经指出：“建设欧洲是要以能行动的、具有权力的、能负担责任的因素为基础的。这些因素，就是国家。只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体。在当前，除了由各个国家组成的欧洲之外，没有，也不可能有。”这表明戴高乐
A．认为欧洲的恢复和发展需要得到美国的援助
B．希望进一步加快欧洲一体化进程
C．主张主权国家是实现欧洲联合的基础
D．强调法德和解是欧洲联合的基本前提
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法国总统戴高乐认为，“超国家机构”可以解决一些技术性问题，它“没有政治上的权力和效能”，“只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体”。这反映出欧洲一体化
A．遭到重要国家的反对
B．面临主权让渡难题
C．缺少政治方面的约束
D．阻碍国家权力实施
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法国总统戴高乐认为，“超国家机构”可以解决一些技术性问题，它“没有政治上的权力和效能”，“只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体”。这反映出欧洲一体化
A．遭到重要国家的反对
B．面临主权让渡难题
C．缺少政治方面的约束
D．阻碍国家权力实施
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国家整体与其组成部分之间权限范围不同，决定了各自责任和义务不同。阅读下列材料，回答问题
材料一 秦始皇使“元元黎民，得免于战国”……划时代地废除分封制，在全国范围内推行郡县制等，正如司马迁所说的“世异变，成功大”。
——摘编自张金龙《论我国封建专制主义中央集权制度》
材料二 19世纪60年代，德意志的工业和农业经历了资本主义的发展，基本上从农业国发展为工业国。但是，各邦国工商业的发展受到德意志境内繁多的关税和多种工商业条例的限制，一个商人从柏林去瑞士，必须经过10个国家，要换10次钱，办10次过境手续。
——摘编自史仲文《世界近代后期政治史》
材料三 “二元联邦主义”，即在联邦政府和州政府之间划定明确的界限，彼此保持独立，并在自己管辖的领域中享有至高地位。20世纪30年代，全国性政府为处理危机而权力不断断胀，“二元联邦主义”的理念逐渐弱化……富兰克林·罗斯福的新政计划常常包括金国性政府和各州的联合行动。联邦向各州提供款项以帮助偿付公共工程项目、住宅援助、福利计划、失业补助和其他计划的开支。反过来，各州被要求推行这些计划，至少负担其中的部分费用。
——编自施雪华《不断自我调适中的美国政治体制》
（1）结合所学知识指出，材料一从哪些视角强调了秦始皇的“成功大”？
（2）根据材料二、三及所学知识，简析当时德美两国社会问题出现的原因及解决途径。
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《中华民国临时约法》特别规定中华民国实行责任内阁制。最能体现这一制度特点的是
A. 中华民国的国家主权属于国民全体
B. 总统行使主要权力需经参议院同意
C. 参议院有权弹劾总统和否决总统的提案
D. 总统公布法律及命令时须有国务员副署
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 1737年出版的《莱布尼茨哲学发展史》指出，莱布尼茨思想有两个源头，一是西方的柏拉图，二是东方的中国哲学。1773年霍尔巴赫在《社会的体系》中赞美孔子把政治与道德结合，以至于“在中国，理性对于君主的权力发生了不可思议的功效”，他主张以德治国，要求“欧洲政府必须以中国为模范”。汤因比和池田大作研究发现，欲使破碎的世界整合，唯有靠中国而不是西欧或西欧化的国家，中国宗教世界观中存在的人道主义，如佛教所具有的合理主义，道教顺其自然的直感，将使中国文化成为世界统一的文化主轴。
——据王文科、白风城《论中国文化哲学对近代欧洲的影响》整理
材料二 由于19世纪末欧洲的政治、经济和文化均居于优势地位，欧洲人自然会这样认为：他们的卓越地位来源于其文明的优越性，而这则又反映出他们作为一个种族的优越性。他们深信上帝创造的人是不同的，它将白人造得更聪明，所以白人能指导劳动，能指引四肢发达、头脑简单的劣等种族。这样就有了“白人的责任”这一概念
——用理想主义的责任来掩盖当时的帝国主义的一种说教。——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 2017年11月30日至12月3日，中国共产党在北京举办了一场规模空前的全球政党大会。中共中央总书记、国家主席习近平出席开幕式并发表主旨讲话，来自120多个国家，200多个政党和政党组织的领导人齐聚北京，共商大计。这次大会名为“中国共产党与世界政党高层对话会”，主题是“构建人类命运共同体。共同建设美好世界：政党的责任”。
媒体报导：这样的大场面，在世界政党史上可谓罕见。在中共十九大后开这样的会是非同寻常的，也是内涵深刻的。构建人类命运共同体，这是中共、中国推行全球治理模式、治理理念的伟大尝试，是中国全球治理政策的核心价值观念。
——摘编自央视新闻的报道
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国传统文化对18世纪欧洲的影响，说明“欲使破碎的世界整合，唯有靠中国（文化）”的根据。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出近代欧洲与当今中国对全球治理的不同之处并分析其产生的原因。
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20世纪70年代美国联邦政府颁布的联邦清洁空气法案，“根据部分优先权的规定，联邦政府把落实环保法案的责任归回各州，但对是否接受各州的行动方案，联邦政府保留最终决定权。”该规定主要体现
A．联邦政府有权强制各州实施联邦法律 B．各州有权制定自己的法律
C．州法律制定推动了联邦法律的完善 D．联邦政府可以干涉各州事务
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