下面方框内是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述.由此推测可知，该时期A.出现百家争鸣...

下面方框内是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述.由此推测可知，该时期

A.出现百家争鸣局面 B.猛烈抨击君主专制

C.儒学成为正统思想 D.挑战儒学正统地位

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下图是某学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。据此推测他叙述的是

A. 春秋战国百家争鸣

B. 汉代儒学的发展

C. 宋明理学重建信仰

D. 明清之际新思想

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有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是

A. 商品经济

B. 君主专制制度

C. 自然经济

D. 中央集权制度

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明清时期是中国古代社会发展的第二个重要转型期。下列有关该时期发展特点的叙述正确的是（　　 ）

①专制主义中央集权空前强化　 ②资本主义萌芽并得以缓慢发展　

③反封建的民主启蒙思想出现　 ④传统科技仍处于世界领先水平

A. ①②④　　 B. ①②③　　 C. ②③④　　 D. ①②③④

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下面是近代中国某时期茶叶出口数量变化图（单位：万担）。由此可知，这一时期中国

A. 自然经济已经丧失统治地位

B. 扭转了对外贸易逆差的局面

C. 经济作物在国内种植较普遍

D. 与世界市场的联系日益紧密

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下面是近代中国某时期茶叶出口数量变化图（单位：万担）。由此可知，这一时期中国

A. 自然经济已经丧失统治地位

B. 扭转了对外贸易逆差的局面

C. 经济作物在国内种植较普遍

D. 与世界市场的联系日益紧密

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有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了

A. 孔子的思想

B. 孟子的思想

C. 荀子的思想

D. 朱熹的思想

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中国古代流传着“家贫、亲老，不能不望科举”的说法，到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制

A. 禁锢了人们的思想

B. 促进了社会阶层的流动

C. 强化了君主专制

D. 重视由下而上推荐人才

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明清中央集权制度日益成为古代中国社会进步的障碍，备受批判。但如今却有不少学者对这个延续数千年的制度赞赏有加。其原因是它有利于

A. 控制人们思想维护专制统治

B. 建立宽松良好的社会环境

C. 顺应经济发展的时代潮流

D. 多民族国家的统一和巩固

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下列图片反映的是中国古代不同时期的货币。出现这一演变的主要原因是

A. 中国古代商品经济的不断发展

B. 中国古代城市经济交流日益频繁

C. 封建政府抑商政策的负面效应

D. 封建君主专制制度不断得到加强

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