阅读下面这首古诗，完成下面小题。
山园小梅（其二）
宋代林逋
剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。
日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。
澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。
忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。
和张规臣水墨梅五绝①(其四）
宋代陈与义
含章②檐下春风面，造化功成秋兔毫。
意足不求颜色似，前身相马九方皋③。
（注释）①五首绝句题咏同一幅墨梅图。②含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。③九方皋：春秋时相马名手。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.第一首诗首句用“绡”比喻梅花的花瓣，“绡”即精美轻薄的丝织物，形象生动地写出花的柔美。
B.梅花傲雪的形象深入人心，而林逋却一反常态，写梅花畏惧寒霜，暗示作者人生处境的艰难。
C.第一首诗尾联作者以江南路上，酒旗飘拂，梅花簌簌地坠到马鞍上的回忆情景作结，饶有情趣。
D.第二首诗属于唱和诗，诗人运用含章殿的典故，意在通过公主的妆容之美，来表现墨梅的风姿。
2.请结合诗句，简要分析这两首宋诗在内容上的异同点。
高三语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
山园小梅（其二）
宋代林逋
剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。
日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。
澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。
忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。
和张规臣水墨梅五绝①(其四）
宋代陈与义
含章②檐下春风面，造化功成秋兔毫。
意足不求颜色似，前身相马九方皋③。
（注释）①五首绝句题咏同一幅墨梅图。②含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。③九方皋：春秋时相马名手。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.第一首诗首句用“绡”比喻梅花的花瓣，“绡”即精美轻薄的丝织物，形象生动地写出花的柔美。
B.梅花傲雪的形象深入人心，而林逋却一反常态，写梅花畏惧寒霜，暗示作者人生处境的艰难。
C.第一首诗尾联作者以江南路上，酒旗飘拂，梅花簌簌地坠到马鞍上的回忆情景作结，饶有情趣。
D.第二首诗属于唱和诗，诗人运用含章殿的典故，意在通过公主的妆容之美，来表现墨梅的风姿。
2.请结合诗句，简要分析这两首宋诗在内容上的异同点。
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阅读下面这首宋诗，完成小题。
山园小梅（其一）
林 逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
【注】：（1）林逋北宋诗人。他种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”。（2）暄妍：明媚美丽。（3）霜禽：一指“白鹤”；二指“冬天的禽鸟”，与下句中夏天的“粉蝶”相对。（4）合：应该。
1.诗的颔联化用南唐诗人江为的诗句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，只是变更了两个字，便成点睛传世之笔。请你说说其中的妙处。（6分）
2.诗的中心意象为“山园小梅”，但诗人却没有简单的描写它，而是通过多种手法来突出。请分析诗中所用的主要手法，并概括写出作者想表达的心志。（5分）
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阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
饮湖上初睛后雨二首（其一）
[宋]苏轼
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
[正宫]塞鸿秋·湖上即事
[元]张可久
断桥流水西林渡，暗香疏影梅花路。蹇驴破帽登山去，夕阳古寺题诗处。
树头啼翠禽，水面飞白鹭。伤心和靖先生墓。
[注]和靖先生：北宋林逋。他曾隐居西湖孤山，种梅养鹤以自娱，卒谥和靖先生。其墓在孤山东麓。
1.下面对两首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）
A.苏诗第一、二句描绘西湖一天之景：早晨天色朦胧，晨曦染红群山；傍晚阵雨飘至。
B.张可久的小令中，“正宫”是宫调，“塞鸿秋”是曲牌名，“湖上即事”是题目。
C.“暗香疏影梅花路”句化用宋代林逋《山园小梅》中的名句，巧妙描绘梅花特征。
D.张曲尾句的“伤心”直抒胸臆，抒发作者对林和靖先生之死不甘而又无奈的心情。
2.两首诗歌所描写的西湖之景的特点有何不同？请简要分析。
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阅读下面这首诗歌，回答问题。（11分）
山园小梅
林逋①
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
林逋(967—1028)字君复，北宋钱塘(今浙江省杭州市)人。死后谥和靖先生，所以后世称他为林和靖。他的一生从未做官，过着清静淡泊的生活。他特别喜爱梅花，几十年在孤山种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。
1.试分析这首诗中侧面描写手法的运用。（5分）
2.这首诗的第二联被人称为“咏梅的绝唱”，你认为这两句好在哪里？试作简要分析。(6分)
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阅读下面这首古诗，完成下列小题。
咏史 其二
（西晋）左思
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。①
冯公②岂不伟，白首不见招。
（注释）①金：指汉金日碑，其家自汉武帝到汉平帝，七代为内侍。张：指汉张汤，其家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。七叶：七代。②冯公：指汉冯唐，虽有才华，但年老了还做中郎署长的小官。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( )( )
A. 本诗首四句从生活中常见景象入手，引出全诗，简单明快，形象鲜明，为下文的叙述与议论打下基础。
B. 第五六句既是写古代，又是写当下，直接点明了本诗批评的对象：用人不以才德，而更多看门第地位的政治现象，尤其是魏晋时期的门阀制度。
C. “地势使之然，由来非一朝”二句呼应前四句，写出了悬崖上的小树可以倚仗地势压制深涧之中百尺巨松的情况由来已久。
D. 末四句写汉代故事，用金日碑、张汤这样因祖上功业世享恩荣的世家，衬托冯唐这样德才兼备而不受重用的贤士，批判意义明显。
E. 左思本诗能从现实生活出发，精心选择史实，巧妙地融汇进自己的思想、情感，借咏史以抒情，借抒情以讥世，堪称咏史诗中的典范。
2.清代学者何焯认为：“咏史者，不过美其事而咏叹之……太冲(左思字太冲)多自抒胸臆。”(《义门读书记》卷四十六)请结合全诗简要分析你对“自抒胸臆”的理解。
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阅读下面这首古诗，完成下列小题。
思王逢原三首（其二①）
（宋）王安石
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质②不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
（注）①王逢原为王安石莫逆之交。嘉祐四年（1059年）秋，王逢原去世年仅二十八岁。第二年，王安石作诗三首悼念。②出自《庄子》“运斤成风”的典故，“质”原指箭靶这里比喻相契的知己。
1.首联用蓬蒿纷披、冢上秋风营造了______的氛围，“纷披”意为_____。
2.二、三两联运用多种表现手法抒发作者的情感。试作赏析。
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阅读下面两首诗，完成小题。
春日思归
〔唐〕王翰
杨柳青青杏花发，年光误客转思家。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶①？
春日斋中
〔宋〕林逋
空阶重叠上垣衣②，白昼初长社燕归。
落尽海棠人卧病，东风时复动柴扉。
〔注〕①若耶：浙江省绍兴市南若耶溪。②垣衣：青苔。
1.两首诗所表达的“愁”有何不同？请简要分析。（4分）
答：
2.两首诗景物描写的作用有何异同？请加以赏析。（4分）
答：
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阅读下面这首古诗，完成各题。
归园田居·其二
陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。
白日掩荆扉.虚室绝尘想。
时复墟曲②中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑庥日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
注释：①轮鞅，泛指车马。②墟曲，乡野。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗中的“人事”指和官场交结往来之事，“杂言”指仕宦求禄等言论，语带贬义。
B. 诗人紧闭柴门，在空寂幽静的屋子里屏绝一切尘俗的杂念，也不和任何人来往。
C. 庄稼生长旺盛、开垦土地越来越多令诗人喜悦，但又时时担心辛勤劳动毁于霜雪。
D. 全诗叙述了诗人村居日常生活的片段，表现了乡村生活与官场截然不同的感受。
2.这首诗是如何表现“静”的？请结合全诗简要分析。
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阅读下面的文字，完成后面题。
中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过，需要看到的是，陶渊明之采菊，不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。
菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：“季秋之月，菊有黄花。”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。显然，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，菊是可吃的。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。
晋人葛洪《抱朴子内篇》记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿，在汉代，已成为人之共识。于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。
六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。”希望钟繇食用菊花延长寿命。晋人嵇含的《菊花铭》，认为服菊即可成仙：“煌煌丹菊，翠叶紫茎，诜诜仙神，徒餐落英。”傅玄更为直白地表达了同样的观念：“服之者长寿，食之者通神。”陈人阴铿《赋咏得神仙诗》“朝游云暂起，夕饵菊恒香”，更具逍遥气象。
除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟繇之子钟会的观点最具代表，他认为菊有五美：“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。时人诗文中，同样盛称菊花之美。曹植眼中的洛神，“荣曜秋菊，华茂春松。”钟会的《菊花赋》，大写菊花之美：“延蔓蓊郁，缘阪被岗，缥干绿叶，青柯红芒，芳实离离，晖藻煌煌，微风扇动，照曜垂光。”词采华丽。
（摘编自李建修《陶渊明与中国菊文化》）
1.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，让菊成了陶渊明专属的文化符号；因为陶渊明，菊具有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。
B．古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。比如菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。
C．菊有食用及药用价值，作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，他们所患的眩冒等病，因喝浸润了菊花的甘谷水而痊愈。
D．六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟会认为菊有五美，既有审美意味，又具有高蹈的道德价值。
2.下列对文中所引用诗文的理解，不正确的一项是（ ）
A．“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 屈原《离骚》中的这两句证明菊花在六朝以前最主要的功用就是食用。
B．魏文帝曹丕在给钟繇的信中说：“辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。” 希望锺繇食用菊花延长寿命。
C．“服之者长寿，食之者通神。” 傅玄认为服用菊花可以成仙，在这一点上他与嵇含的看法完全相同。
D．“荣曜秋菊。”因为菊花有超乎凡俗的美，曹植才把洛神比作秋天盛开的菊花，容颜鲜明，光彩照人。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．梅、兰、竹、菊等植物，因为常与某一“文化名人”绑定在一起，便被赋予了特定的文化内涵。
B．陶渊明采菊，不只是喜欢菊花的美丽，还因为他注重养生，想通过服菊延长寿命，让自己具有仙气与逍遥气象。
C．菊能治疗疾病，能令人长寿，所以很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。
D．葛洪、嵇含、傅玄、阴铿、钟会、曹植等人都关注或喜欢菊花，但他们对菊花的关注点却各有所重，不尽相同。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题。
中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过，需要看到的是，陶渊明之采菊，不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。
菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：“季秋之月，菊有黄花。”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。显然，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，菊是可吃的。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。
晋人葛洪《抱朴子内篇》记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿，在汉代，已成为人之共识。于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。
六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。”希望钟繇食用菊花延长寿命。晋人嵇含的《菊花铭》，认为服菊即可成仙：“煌煌丹菊，翠叶紫茎，诜诜仙神，徒餐落英。”傅玄更为直白地表达了同样的观念：“服之者长寿，食之者通神。”陈人阴铿《赋咏得神仙诗》“朝游云暂起，夕饵菊恒香”，更具逍遥气象。
除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟繇之子钟会的观点最具代表，他认为菊有五美：“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。时人诗文中，同样盛称菊花之美。曹植眼中的洛神，“荣曜秋菊，华茂春松。”钟会的《菊花赋》，大写菊花之美：“延蔓蓊郁，缘阪被岗，缥干绿叶，青柯红芒，芳实离离，晖藻煌煌，微风扇动，照曜垂光。”词采华丽。（摘编自李建修《陶渊明与中国菊文化》）
1.下列理解，不符合原文意思的一项是
A．“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，让菊成了陶渊明专属的文化符号；因为陶渊明，菊具有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。
B．古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。比如菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。
C．菊有食用及药用价值，作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，他们所患的眩冒等病，因喝浸润了菊花的甘谷水而痊愈。
D．六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟会认为菊有五美，既有审美意味，又具有高蹈的道德价值。
2.下列对文中所引用诗文的理解，不正确的一项是
A．“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 屈原《离骚》中的这两句证明菊花在六朝以前最主要的功用就是食用。
B．魏文帝曹丕在给钟繇的信中说：“辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。” 希望锺繇食用菊花延长寿命。
C．“服之者长寿，食之者通神。” 傅玄认为服用菊花可以成仙，在这一点上他与嵇含的看法完全相同。
D．“荣曜秋菊。”因为菊花有超乎凡俗的美，曹植才把洛神比作秋天盛开的菊花，容颜鲜明，光彩照人。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．梅、兰、竹、菊等植物，因为常与某一“文化名人”绑定在一起，便被赋予了特定的文化内涵。
B．陶渊明采菊，不只是喜欢菊花的美丽，还因为他注重养生，想通过服菊延长寿命，让自己具有仙气与逍遥气象。
C．菊能治疗疾病，能令人长寿，所以很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。
D．葛洪、嵇含、傅玄、阴铿、钟会、曹植等人都关注或喜欢菊花，但他们对菊花的关注点却各有所重，不尽相同。
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