下列各句中加点词语字的用法和意义完全相同的一项是（）
A.彼童子之师， 师道之不传也久矣
B.乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及
C.于其身也，则耻师焉 不拘于时
D.人非生而知之者 小学而大遗
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下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A．其为惑也，终不解矣
非吾所谓传其道解其惑者也
B．师者，所以传道受业解惑也
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
C．蚓无爪牙之利
古之学者必有师
D．从师而问焉
吾尝终日而思矣
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下列各句中加点词语字的用法和意义完全相同的一项是（ ）
A.师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣
B.其皆出于此乎 其可怪也欤
C.其闻道也固先乎吾 欲人之无惑也难矣
D.于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师
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下列各组句子中，加点虚词的用法和意义都相同的一项是（2分）
A．青，取之于蓝/游于是乎始 B．蚓无爪牙之利/句读之不知
C．师者，所以传道受业解惑也/圣人之所以为圣 D．其皆出于此乎/其可怪也欤
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选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（ ）
A. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
B. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
C. 夫秦之所以重楚者，以其有齐也
D. 彼兵者，所以禁暴除害也
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下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是( ) （2分）
A． 纵一苇之所如 如其礼乐，以俟君子
B．师者，所以传道受业解惑也 此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．圣之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
D．其隙也，则施施而行，漫漫而游
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
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下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是
A. 请以战喻 君臣固守以窥周室
B. 其闻道也固先乎吾 师者，所以传道受业解惑也
C. 尊贤而重士 蟹六跪而二螯
D. 授之书而习其句读 其皆出于此乎
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下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.生乎吾前 相与枕介乎舟中
B.凌万顷之茫然 以为凡是州之山水有异态者
C.扣舷而歌之 声非加疾也，而闻者彰
D.师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣
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下列各项中,加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 其闻道也固先乎吾 师者，所以传道受业解惑也．
B. 此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时
C. 郁乎苍苍 相与枕藉乎舟中
D. 其皆出于此乎 其可怪也欤
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下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是
A. 师者，所以传道受业解惑也
B. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
C. 圣人之所以为圣
D. 此所以学者不可以不深思而慎取之也
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下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）
A师者，所以传道受业解惑也
B所以兴怀，其致一也
C圣人之所以为圣
D此所以学者不可以不深思而慎取之也
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