文化常识判断
（1）绍兴，宋高宗年号。历代帝王遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。（______）
（2）枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，一直由武将担任，南宋抗金名将张浚曾任此职。 （______）
（3）州治，州的官署所在地。治，旧时称地方政府所在地为“治”。州治类似于今天各省的省会。 （______）
（5）“奉化军节度”意为奉化军管辖。军，南唐至宋朝时的区划名称。节度，这里是管辖的意思。 （______）
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B. 张衡“通五经，贯六艺”，博学多识。其中“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》五部经书，“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C. 谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B. 明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C. 谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
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对下列加引号词语的相关文化常识内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是封建帝王用来纪年的一种名称。
B.“江表”指长江以南广大地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
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下面文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如康熙。
B．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
C．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。
D．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。
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下列文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A. “六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古迹，它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
B. 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
C. 父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。
D. 刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。
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下列文化常识正确的一项是 （ ）
A. 古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。
B. 对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。
C. 古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。
D. 普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。
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下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.龙驭，皇帝的车驾。除此之外，该词意义还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。
B.《楚辞》由西汉刘向辑录，收集了战国时代屈原、宋玉等人的诗歌。《离骚》是《楚辞》的代表作，共370多句，是我国古代最长的抒情诗。
C.江东，长江在芜湖到南京一段，为自西南向东北流向，秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江东。
D.锱铢：古代长度单位，一锱等于六尺，一铢约等于后来一尺的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A. 龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。
B. 从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。
C. 季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。
D. 尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。
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下列有关中国古代文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清代康熙年号的纪年时间最长，历61年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系。
B．一般情况下，古人自称时称名，如：“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》，项羽名“籍”），称呼他人时称字，如：“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）。
C．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。王勃《滕王阁序》中“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”，即指洪州是二十八星宿中翼、轸的分野。
D．天色法、地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”其中黄昏、人定都是天色纪时，分别对应地支纪时中的子时和丑时。
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下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A. “贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B. “陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C. “迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D. “乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致士”。
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