下列文化常识正确的一项是 ( )
A. 古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。
B. 对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。
C. 古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。
D. 普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。
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下列文化常识正确的一项是 ( )
A. 古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。
B. 对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。
C. 古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。
D. 普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。
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下列说法正确的一项是( )
A.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。
B.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不禄。
C.殿下是汉代对仅次于天子的诸侯王或皇太子的尊称,从三国开始,皇太后、皇后也称殿下。唐以后皇太子、皇太后、皇后、诸侯王为殿下。
D.古称父母为高堂,称妻父为泰山,对已故父亲的敬称为先考、先君子,对已故母亲的敬称为先妣。
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对以下文化常识的解释,不正确的一项是( )
A.考,在文言里指已经死去的的父亲。皇考,就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考。已故的母亲称为妣,先妣,已故父母就合称考妣。
B.冠,即帽子。免冠,就是脱帽。冠礼是古代成年男子满20岁举行的象征独立和成熟的仪式,备受重视。笄礼是年满15岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式,在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
C.古代诸侯王爷等死了就叫 “薨”,类似皇帝的“驾崩”。 《礼记•曲礼》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。
D.《汉书》,又名《前汉书》,东汉范晔所著,是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇。《汉书》语言庄严工整,多用排偶,遣辞造句典雅远奥。
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对下列句中的古代文化常识解释不全正确的一项( )
A. “三五之夜”指农历每月十五的夜晚,“既望”指农历每月十六日,农历每月的最后一天叫“晦”。
B. 古人的年龄有时不用数字表示,而用一种与年龄有关的称谓来代替,如 “余自束发读书轩中”的“束发”是古代男子成人自立的标志,“而立之年”指三十岁。
C. 《阿房宫赋》中的“妃嫔媵嫱”指的是六国王侯各种等级的宫妃。“妃”的等级比“嫔”“嫱”高,“媵”是陪嫁的人,也可能成为“嫔”“嫱”。
D. “如会同,端章甫,愿为小相焉”一句里的“小相”,是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。“相”分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。
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下列各选项中文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古人的称谓可以用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》“豫州今欲何至?”中的“豫州”指的就是刘备,因其曾任豫州刺史,故以官地称之。
B.《师说》中“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”中的“士大夫”指官吏或较有声望、地位的知识分子。
C.“中国”一词从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》 “莅中国而抚四夷也”一句中的“中国”就指的中原地区。
D. “六艺”指的是六部儒家经典,即《诗》《书》《礼》《易》《孟子》《春秋》。也有称“六经”为“六艺”的,韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
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下列文化常识或文学知识,不正确的一项是
A. 号,是古人名、字以外的一种称谓,多为自己所起,以示志趣,亦有他人所起,如陶渊明自号“靖节先生”,因宅旁有五棵柳树又称“五柳先生”。
B. 古代男子的不同年龄段有不同的称谓,二十岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽了,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。
C. 东宫,指古代太子所居之所,因在皇宫东边,故称。《陈情表》中“东宫”用来代称太子,但不是所有东宫都与太子有关,如西汉又称东宫的长乐宫。
D. 《三国演义》是我国现存最早的章回体小说之一,这部小说采用一种全景式叙述方式,彰显了对建立仁德爱民、统一强大的政权的向往。
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下列有关文学文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是女子的十三四岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。
B. 谦辞表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
C. 中国古典四大名著:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。元末明初小说家施耐庵 ,据民间流传宋江起义的故事写成《水浒传》,该书是中国历史上第一部用白话语言写成的章回小说,它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程,刻画了众多的人物形象,反映了封建社会阶级矛盾,歌颂了农民的起义斗争。
D. “授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁”是关于调动职务的。
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下列有关传统文化常识表述不正确的一项是( )
A.锱铢,是古代重量单位,一锱为六铢,一铢为一两的二十四分之一,相当于现在的五克多。比喻极其微小的数量。
B.古人用“父母教,须敬听;父母责,须顺承。”来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自《弟子规》。
C.古代帝王祭祀社稷时,常用太牢或少牢,牛羊猪各一头叫太牢,羊猪各一头叫少牢。
D.假如你的一首五绝诗被杂志社采用,按照正文部分每字5元来计算,你应得100元稿费。
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以下对古代文化常识表述不正确的一项是
A. 翼轸,为两星宿名,古人用天上二十八星宿所在的方位区分地面的区域。
B. 孝廉,汉代以来设置的官职,由郡国推举孝顺父母、品行方正的人担任。
C. 期功,指关系比较近的亲属,古代根据亲属关系的远近制定丧服的轻重。
D. 请缨,语出《汉书》,终军请求汉武帝赐长绳以缚南越王,后指投军报国。
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下面的文化常识表述错误的一项是
A. 孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目,举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但略有变化。
B. 古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复,易造成混乱,古人常并用帝王纪年和干支纪年,如“永和九年,岁在癸丑”。
C. 唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人,如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人,称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。
D. “杀青”指写定著作,完成作品。古时把书写在竹筒上,为防虫蛀和便于书写,先把竹简用火烤干叫做杀青。
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