对以下文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
A．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考。已故的母亲称为妣，先妣，已故父母就合称考妣。
B．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满20岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满15岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
C．古代诸侯王爷等死了就叫 “薨”，类似皇帝的“驾崩”。 《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。
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对以下文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
A．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考。已故的母亲称为妣，先妣，已故父母就合称考妣。
B．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满20岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满15岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
C．古代诸侯王爷等死了就叫 “薨”，类似皇帝的“驾崩”。 《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。
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下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.龙驭，皇帝的车驾。除此之外，该词意义还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。
B.《楚辞》由西汉刘向辑录，收集了战国时代屈原、宋玉等人的诗歌。《离骚》是《楚辞》的代表作，共370多句，是我国古代最长的抒情诗。
C.江东，长江在芜湖到南京一段，为自西南向东北流向，秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江东。
D.锱铢：古代长度单位，一锱等于六尺，一铢约等于后来一尺的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A. 龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。
B. 从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。
C. 季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。
D. 尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。
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下列各选项中文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 古人的称谓可以用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》“豫州今欲何至?”中的“豫州”指的就是刘备，因其曾任豫州刺史，故以官地称之。
B.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”中的“士大夫”指官吏或较有声望、地位的知识分子。
C.“中国”一词从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》 “莅中国而抚四夷也”一句中的“中国”就指的中原地区。
D. “六艺”指的是六部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《易》《孟子》《春秋》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
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下列文化常识正确的一项是 （ ）
A. 古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。
B. 对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。
C. 古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。
D. 普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。
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下面的文化常识表述错误的一项是（ ）
A. 唐代习惯以行第、郡望、宫职称呼别人，如《祭十二郎文》中的“十二郎”就是以第一称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。
B. 古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。
C. 孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。
D. “杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛙和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。
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下列文化常识的解释正确的是（ ）
A．“无路请缨”，自己和终军年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给长缨，这里指代报国。
B．“舍簪笏于百龄”，“簪笏”指的是古代女子的装饰，古代常用女子的装饰物来借代女子本身。
C．孝廉，汉代以来科举考试的一种科目，按照科考成绩推举出的杰出人才。
D．“伏惟”古代臣子对皇帝表示恭敬的一种用语，奏疏里常用。如在《陈情表》中就有“伏惟圣朝以孝治天下”的说法。
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下列各项中关于文化常识的解说，不正确的一项是
A.阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，代表诗作《咏怀》。
B.《阿房宫赋》中“剽掠其人”的“人”，相当于“民”，是唐朝时期对平民的称呼。唐代避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
C.战国时除秦以外，六国都在崤山大散关以东，故称六国为山东。现今，山东为省名，因在太行山之东而得名。
D.军，南唐至宋朝时的区划名称。中国的行政区划历史悠久，文言文中常见的区划名称还有道、路、府、州、县等。
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下列文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
B. “字”：古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如李白字太白，杜甫字子美。
C. “民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有黎民、布衣、黔首、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D. 陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
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下列文化常识，说法不正确的一项是（ ）
A. 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
B. 麾下，这是一个书面语词汇，原意为将帅的部下之意，或者是对将帅本人的敬称。
C. 中国人含蓄内敛，出家之人亦不例外。老和尚自称“老衲”，尼姑自称“贫尼”，道士自称“贫道”。
D. 古代文武官吏的自谦词有微臣、老臣、下官、末官、末将、小吏、哀家、足下等。
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