雅典公民认为，人一生下来不仅属于父母，也属于国家，如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。这一现象体现了雅典( )
A.民主政治渐趋成熟
B.人文主义勃兴
C.公民参政热情高涨
D.城邦利益至上
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雅典公民认为，人一生下来不仅属于父母，也属于国家，如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。这一现象体现了雅典( )
A.民主政治渐趋成熟
B.人文主义勃兴
C.公民参政热情高涨
D.城邦利益至上
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英国培根指出：“雅典公民认为人一生下来不仅属于父母，而且属于国家，如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典（ ）
A．人文主义盛行
B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．具有反抗精神
D．对公民长期进行爱国主义教育
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英国思想家培根指出：“雅典公民认为人一生下来不仅属于父母，而且属于国家，如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”这主要是由于雅典公民具有强烈的
A. 人文精神
B. 民主意识
C. 反抗精神
D. 爱国意识
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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因是（ ）
A．雅典的小国寡民形态
B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神
D．雅典的爱国主义教育成效显著
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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是
A．雅典公民普遍都好战 B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神 D．所有雅典公民的品德都很高尚
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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是（ ）
A．雅典盛行人文主义
B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神
D．雅典的爱国主义教育成效显著
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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是( )
A. 民主政治激发了公民的爱国热情 B. 雅典的小国寡民形态
C. 雅典文化中的尚武精神 D. 雅典的爱国主义教育成效显著
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狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”导致上述现象的原因主要是
A．雅典公民普遍都好战 B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神 D．所有雅典公民的品德都很高尚
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狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是（ ）
A．雅典盛行人文主义
B．民主政治激发了公民的爱国热情
C．雅典文化中的尚武精神
D．雅典的爱国主义教育成效显著
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有学者认为， “改革以前的雅典是贵族的寡头专政，平民不仅无权议政，而且处于债务奴役的状态。改革以后……从前实际上并无公民权利的平民，现在在公民大会中也听得到他们的声音了。”领导这场“改革”的是
A. 梭伦 B. 克利斯提尼 C. 伯里克利 D. 苏格拉底
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