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阅读下列材料，回答问题。
材料 科技创新与人文精神相辅相成、相互作用，共同的实践基础构成科学与人文相互贯通的契合点。马克思曾深刻揭示科学与人文的关系自然科学是关于人的科学，说生活有它的一种基础，科学有它的另一种基础，“这根本就是谎言”。科学从一开始就与人性相关联，与人文拥有共同的人类实践基础，“人的自然科学或关于人的自然科学，是同一个说法”。在科技与人文的有机互动中，人类认识与改造自然、认识与改造自我的实践活动不断向前推进，人类文明不断发展。一方面，科技创新为人文精神的发展提供强大的物质条件和现实支撑，使人文精神的现实展开与不断升华成为可能；另一方而，人文精神对科技创新同样起到了不可或缺的重要作用。
——摘自刘冠君《科技创新的人文精神要义》
根据材料并结合世界近代史知识，就“人文与科技”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 他们（启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
材料三 改革开放以来中国的人文精神取得很大发展。一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义是活生生的，能够回答实际挑战，能够为老百姓带来福祉的现实马克思主义。
——夏学銮《中国人文精神的产生、发展及特征》
（1）结合材料一及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？
（2）根据材料二，概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识，指出中国新生资产阶级改造社会的重大事件。
（3）根据材料三并结合所学知识分析，“现实马克思主义”指的是哪些理论？它在政治经济两方面“为老百姓带来的体现福祉”的体现是什么？
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近代西方人文精神的内涵在发展中不断丰富，并产生了深远影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果，是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。
——何兆武《西方近代社会思潮史》
材料二1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉地批判。他指出，君主制本身必然导致君主的昏暴……主张建立以社会契约为基础的民主制国家，主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
材料三启蒙运动的种种学说的影响并没有随着18世纪甚至19世纪的结束而消失。伏尔泰和潘恩的著作至今仍有影响，仍鼓舞着生活在普遍的状况和制度跟早先哲人们与之斗争的状况和制度相似的国家里的人们。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）举例说明“以往的人文、科学的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的。
（2）材料二中的“他”指的是谁？依据材料指出“他”的思想主张。
（3）19世纪末20世纪初，中国的社会状况与“早先哲人们与之斗争的状况和制度”有何相似之处？为此，先进的中国人在启蒙思想的影响下进行了哪些重大探索活动？
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【历史－选修1：历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料秦汉时期，乡、里管理体制由乡、里自治体制、治安管理体制、行政管理体制构成。这三者相辅相成，有效地构筑了国家在乡、里统治的基础。乡里组织以五家为伍，十家为什，百家为里，十里一亭，十亭一乡，乡则以人口的增减而变更。乡官主要有三老、啬夫、游徼、乡佐；里吏主要有里正、父老、什长、杜宰、里监门等。乡里治安由亭长、游徼负责，其治安职责有三：一是追捕盗贼，维护治安；二是协助都试；三是调解诉讼。亭作为一个地方行政机构，除亭长外，还有亭侯、亭佐、亭父、求盗等。这个时期，乡、里的社会职能更加完善，举凡国家的赋税、徭役、兵役及地方教化、狱讼、治安、乡里选举等，无不由其承担。
——《中国古代乡里制度》
（1）根据材料，概括秦汉时期乡里制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦汉时期乡里制度的作用。
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思想和科学都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读下列材料：
材料一 在当代，随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入，人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”、“无所作为的世纪”的观点……在西欧，从10世纪晚期开始，先是教会学校注重传授和研究科学问题的兴起，然后是对古代科学著作的兴趣所带来的翻译，再次是大学的兴起和围绕自然科学所展开的争论，才有了真正意义上的思想解放和人文精神的发展。
——摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》
材料二 文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）有人说“中世纪是一个在黑暗中孕育着希望的时代”。据材料一并结合所学知识，谈谈你对这句话的理解。
（2）据材料二，指出文艺复兴时期的指导思想及其内涵，并结合所学知识分析其影响。
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文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明的内涵包括物质文明、精神文明和政治文明，三者在相互作用、协调互补中共同发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 16世纪以后，人类文明进程发生明显变化，对此有人写道：“……在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起……文艺复兴、工业革命、法国大革命以及把自己的统治迅速扩大到全球的强大的民族国家的崛起，都发生在这些世纪里……。安逸自在，心满意足的中国人目不转睛地注视着过去……”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 英国历史学家汤因比曾感慨地写道：“1897年是维多利亚女王执政60周年。庆典活动使人不禁回想起60年来的种种往事。抚今追昔，一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前。400年之前，哥伦布横越大西洋，达·伽马从葡萄牙出发，绕过好望角航行到印度西部海岸，从而开创了一个新的历史进程。1837年到1897年间，西方确立了它在全世界的优势地位，便是这一进程的圆满结局。”
——汤因比《人类与大地母亲》
材料三 世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明(资本主义文明)以“生存威胁”迫使其他文明(无论是强势文明还是弱势文明)不得不仿效它……20世纪上半期，有着自己文化与传统的亚非拉国家，在沿着原有轨迹缓慢行进的同时，又受西方资本主义更强烈的冲击。
——马克壵《世界文明史》
（1）根据材料一并联系中外历史，概括16世纪以后人类文明的进程发生了怎样的明显变化？简述变化的原因。
（2）如何评价汤因比“一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前”？
（3）在强调文明多元化和个性化的今天，你对材料三有何认识？
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科学技术是人类文明不断发展的产物，是物质文明与精神文明的共同结晶。
阅读下列材料：
材料一识图
材料二二战期间和战后出现的新兴科学技术
请回答：
（1）材料一中所示两个科技中心（中国、英国）形成的因素各有哪些？它们（科学技术）的外传或扩展对世界分别产生了怎样的影响？
（2）材料二反映了什么问题？从材料一到材料二，科技中心的迁移变化说明了什么问题？
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科学技术是人类文明不断发展的产物，是物质文明与精神文明的共同结晶。
阅读下列材料：
材料一识图
材料二二战期间和战后出现的新兴科学技术
请回答：
（1）材料一中所示两个科技中心（中国、英国）形成的因素各有哪些？它们（科学技术）的外传或扩展对世界分别产生了怎样的影响？
（2）材料二反映了什么问题？从材料一到材料二，科技中心的迁移变化说明了什么问题？
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人文主义精神是东西方思想文明史上共同拥有的宝贵精神财富．阅读材料，回答下列问题。
材料一 孔子主张“己所不欲，勿施于人”
孟于说：“畜贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰弱，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个 人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神在后代“日趋衰落”的原因。
（2）结合材料二及所学知识，说明从古代到近代西方文化发展史中“个人”逐级解放的过程．
（3）先秦孺学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响．
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（15分）阅读下列材料，回答题后问题：
一个人的精神世界，不能没有科学精神，也不能没有艺术精神，更不能没有人文精神。“人文精神”是提倡一种以人和自然为研究对象、崇尚知识和理性的非神学的世俗文化。其基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。
（周国平教授在国家行政学院的讲演）
结合所学知识回答：
（1）说人文精神起源于古代希腊，你的依据是什么？（3分）
（2）14-18世纪的西欧，兴起三次思想解放潮流，它们是怎样一步步推动着人文精神不断发展的？（6分）
（3）在第三次思想解放潮流中，有的思想家提出了资本主义政治制度的具体构想，为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。请举两个事例加以说明（必需有一个是中国史的）（6分）
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