曹聚仁先生说:孔子所说的天,乃是主宰的天;孟子所说的天,乃是义理之天或命运之天;荀子所说的天,则是自然的天,天就是自然。由此可见( )
A.荀子深受法家思想影响 B.天人合一主张由来已久
C.道家思想对儒学有影响 D.儒家思想均为唯心主义
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曹聚仁先生说:孔子所说的天,乃是主宰的天;孟子所说的天,乃是义理之天或命运之天;荀子所说的天,则是自然的天,天就是自然。由此可见( )
A.荀子深受法家思想影响 B.天人合一主张由来已久
C.道家思想对儒学有影响 D.儒家思想均为唯心主义
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阅读材料,回答问题。
材料一 董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面,同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治,另一方面,理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考,兼综百家和重视文化遗产研究的传统。
——摘编自张岂之《需学思想的历史演变及其作用》
材料二 17—18世纪,欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣,德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为……中国的考试制度官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。
——顾立雅《孔子中国之道》
材材三 陈独秀指出:“尊卑贵贱之所由分,即三纲之说所由起也”,“三纲之根本义,阶级(等级)制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说,“三纲”乃是封建等级制度的必然产物,它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此,“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是,要摆脱压制,实现平等,维护独立自主的人格,建立“推己及人的主人道德”,就必须推翻“三纲”,批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度,实现自由、平等,乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
(1)根据材料一并结合所学知识说明推动汉代以后儒学发展的原因。
(2)依据材料二并结合所学加识,分析莱布尼茨县盛赞中国儒学的原因,并指出伏尔泰推崇中国考试制度的理由。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明陈独秀等批判封建礼教的原因。
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然.人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A.庄子.韩非子
B.老子.孔子
C.庄子.孔子
D.孟子.荀子
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是( )
A.老子、韩非子 B.墨子、孔子
C.庄子、孔子 D.孟子、荀子
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A. 庄子、韩非子 B.老子、孔子 C. 庄子、孔子 D.孟子、荀子
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A.庄子、韩非子 | B.老子、孔子 |
C.庄子、孔子 | D.孟子、荀子 |
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是( )
A.庄子、韩非子 | B.老子、孔子 | C.庄子、孔子 | D.孟子、荀子 |
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是( )
A.庄子、韩非子 B.庄子、孔子
C.老子、孔子 D.孟子、荀子
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人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A. 庄子、韩非子
B. 老子、孔子
C. 庄子、孔子
D. 孟子、荀子
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孔子创立了儒家学派,孟子、荀子吸收了其他学派的合理成分,使儒学体系更加完整,董仲舒糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想,形成了新的儒学体系,宋明思想家融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——理学。对材料揭示儒家思想不断发展完善的原因概括最准确的是
A.历代统治者的需要与推崇
B.儒家思想的开放与包容
C.本土文化的滋养与融合
D.秦汉以前的探索与选择
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