蒙森《罗马史》中说道:“对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布的命令,而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”这表明罗马法
A. 有利于平衡社会各方的利益
B. 削弱了罗马君主的司法掌控权
C. 奠定了社会契约的理论基础
D. 缓和了贵族和平民之间的关系
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蒙森在《罗马史》中这样论述罗马法的起源:“对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布的命令,而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”蒙森的论断说明了罗马法蕴藏
A. 君权至上的精神
B. 公民主权的精神
C. 自由平等的精神
D. 三权分立的精神
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蒙森在《罗马史》中这样论述罗马法的起源:“对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布的命令,而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”蒙森的论断说明了罗马法蕴藏
A. 君权至上的精神 B. 公民主权的精神
C. 自由平等的精神 D. 三权分立的精神
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特奥多尔•蒙森认为:“对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布的命令,而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”对此理解正确的是
A. 社会契约论推动了罗马法的产生
B. 罗马法保证了皇帝的绝对权威
C. 罗马法维护了所有罗马人的利益
D. 罗马法的产生包含着隐性契约关系
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蒙森《罗马史》中说道:“对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布的命令,而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”这表明罗马法
A. 有利于平衡社会各方的利益
B. 削弱了罗马君主的司法掌控权
C. 奠定了社会契约的理论基础
D. 缓和了贵族和平民之间的关系
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德国史学家蒙森在其著作《罗马史》中对罗马法起源进行了清晰的讨论:对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布命令,而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。由此可知罗马法有利于
A. 维护法律权威
B. 保障人民的权益
C. 保护私有财产
D. 限制权力的滥用
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特奥多尔•蒙森认为:“对罗马人来说,法律首先不是如同我们所理解的那样,并非国王对于所有民社成员发布的命令,而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”对此理解正确的是
A.社会契约论推动了罗马法的产生
B.罗马法保证了皇帝的绝对权威
C.罗马法维护了所有罗马人的利益
D.罗马法的产生包含着隐性契约关系
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美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说道:“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于,他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
A. 罗马法完全摒弃了习惯法
B. 罗马法形成了完备的法律体系
C. 罗马法崇尚自由平等
D. 罗马法体现与时俱进,为现实服务
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查士丁尼的《法学总论》指出:皇帝的决定也具有法律效力,凡是皇帝批复中的命令,在审理案件时的裁决,在诏令中的规定,当然都是法律,所有这些统称宪令。由于它们是普遍的,无疑地对于一切人都有约束力。材料信息反映了罗马
A. 法官按照皇帝的批复审理案件
B. 法律形成了完整体系
C. 法官判案必须遵循法律的规定
D. 君主的权力得到加强
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古罗马法规定,家父是家庭财产的唯一所有人,他不仅可以随心所欲地处置家庭财产,家子取得的财产不论来源,原则上均归家父所有。然而对于家子之债,家父却不一定有责代偿。这反映出古罗马法
A. 突出男性成员的法律地位
B. 注重人伦关系的渗透
C. 用血缘亲情维护共和体制
D. 保留了野蛮的习惯法
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16世纪法国学者盖伊·柯克维尔认为:“罗马法不是我们的普通法,在法国不具有强制力,但它应被看成是理性。当宪法、我国国王的法令或法兰西的不成文法以及习惯法不能满足我们的时候,我们应当向罗马人制定的法律求助。”这反映了罗马法
A. 是近代欧洲国家宪法的基础
B. 为欧洲近代社会提供法律援助
C. 理性思想影响西欧法制现代化
D. 不断地改变欧洲历史发展方向
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