随着经济地位的提升,明末工商阶层急于改变自身的社会现象、身份和地位,他们积极结交文人士大夫,摹仿其文明、优雅的生活方式。面对此种社会情形,下层知识分子利用自己在文化方面的优势,为其提供文化方面的服务。这种互动
A.实现了工商业者自身的优雅化
B.改变了当时的阶级结构
C.推动了文化的商业化、世俗化
D.动摇了儒家思想正统地位
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随着经济地位的提升,明末工商阶层急于改变自身的社会现象、身份和地位,他们积极结交文人士大夫,摹仿其文明、优雅的生活方式。面对此种社会情形,下层知识分子利用自己在文化方面的优势,为其提供文化方面的服务。这种互动
A.实现了工商业者自身的优雅化
B.改变了当时的阶级结构
C.推动了文化的商业化、世俗化
D.动摇了儒家思想正统地位
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宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化,士大夫和富民追逐文人画,平民喜爱通俗画。这表明
A. 书画市场逐渐走向理性和多样需求
B. 富民和士大夫价值取向趋同
C. 社会阶层的固化强化了艺术分化
D. 经济发展和不同需求影响艺术
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宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化,士大夫和富民追逐文人画,平民喜爱通俗画。这表明
A. 书画市场逐渐走向理性和多样需求
B. 社会阶层的固化强化了艺术分化
C. 富民和士大夫价值取向趋同
D. 经济发展和不同需求影响艺术
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宋室南渡之后,内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀,使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色
A. 体现了市民阶层的政治需求
B. 推动理学确立官方哲学地位
C. 表明文学创作深受传统思想影响
D. 反映宋代加强君主专制集权统治
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 礼崩乐坏的社会大变革,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更助长了士阶层的声势。随着社会生产力的提高,西周的制度发展程度过低,无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求,他们力求改变现状,试图获得更多的经济、政治、文化地位,呼唤建立新的社会。
材料二 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破,以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
材料三 伏尔泰把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明恶棍”,说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争”他信奉自然权利说,他主张人人在法律面前平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了,认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。
材料四 (启蒙运动)的“砸烂可耻的东西”、“自由放任”和“社会契约”这些口号破坏了传统的制度和习俗。此外,它们不仅对法国的现状,而且对整个欧洲甚至海外地区的现状,也是一个挑战。实际上,哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人,而是把自己看做人类的成员。
(1)根据材料一,概括百家争鸣产生的历史背景。
(2)根据材料一和材料二,指出两次思想运动所承担的相似的历史使命。
(3)根据材料三,概括伏尔泰的主要主张。
(4)根据材料四,并结合所学知识,说明启蒙运动产生的重大影响。
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明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括
A.政局动荡,统治腐败,社会危机严重
B.商品经济发展,“重商”思想占统治地位
C.一些士大夫努力寻求改革社会的方案,将学术与现实相结合
D.明朝内外交困,危机四伏
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杂剧在元代极为隆盛,有姓名可考的杂剧作家有200人,他们多为社会地位低下的文人、演员等,观众更是遍及各个社会阶层。据此可知,元杂剧的兴盛
A. 说明文学进一步走向了民间
B. 宣告戏剧成为中国文学主流
C. 得益于广大下层人民的倡导
D. 推动了元代社会文化的发展
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十四世纪末,“每个人都看到:所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明,在佛罗伦萨
A.进入贵族阶层已成为社会主流追求
B.新经济因素的成长冲击着传统价值观
C.商品货币关系提升了人们的社会地位
D.社会出现了道德沦丧、物欲横流的现象
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明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象,尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征
A. 是小农经济发展的现实反映 B. 表明小说已经成为社会文化的主流
C. 反映了市民文学的蓬勃发展 D. 说明工商业者的社会地位显著提高
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中国古代社会是以伦理为本位的社会,对固有“伦理”加以引申和标新立异被称为“伦理异化”,它是中国封建社会特有的历史现象。为异化伦理进行理论辩护的,历代大有其人:如西汉董仲舒采用神学论证方式;宋朝朱熹采用哲学论证方式。他们为异化伦理进行理论辩护的根本目的是
A.提升自身的学术地位 B.弘扬中国的传统文化
C.创新前代伦理学内容 D.维护封建统治的权威
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