“国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书。周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成...

“国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书。周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口其含义与《尚书》《周书》中多次出现的“我邦”“朕邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期

A. 专制王权得到强化

B. 中央集权已经形成

C. 贵族等级秩序森严

D. 家国同构局面确立

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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹国，自之薛 (义)民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是

A. “铭文表明西周开始出现国家”　　 B. “‘中国’一词西周和现在意思一致”

C. “铭文说明西周时盛行郡县制”　　 D. “青铜器‘何尊’是由官府督造的”

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阅读下列材料，回答问题

材料一　 中国古代的“选举”与源自西方的、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。

“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。

“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”

材料二　 罗马法为后世提供了宝贵的参考经验。罗马共和国特设一种审理公职人员贪赃枉法、以权谋私等重大刑事案件的法院，实质上就是陪审法院。罗马实行一种“保护人制度”。保护人可以替被告发言，反驳控告人提出的指控。罗马法中有句名言，即“没有告诉人就没有法官”。

（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出古代中国和西方世界在“选举”上的根本差别，以及对“民主”一词赋予的不同含义。

（2）根据材料二指出其所述内容演变为今天的哪些法律制度和原则？

（3）据材料并结合所学知识，概括罗马法所蕴含的法律精神，并指出罗马法对后世产生了哪些影响。

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周代文献中，“中国”一词有各种不同含义。《史记·齐太公世家》载：“是时周室

微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚

成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。”材料

中“中国”指的是

A．内陆地区

B．周天子的直辖区

C．中原地区

D．华夏族的诸侯国

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《左传》有云：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”材料表明

A. 周天子建立起绝对权威的统治秩序

B. 西周中枢管理机构与蛮夷之间关系

C. 西周贵族实行集体统治的基本方式

D. 同姓与异姓诸侯权力与义务的差异

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西周初年，武王去世，周公辅佐成王，开创周朝大业。战国时，魏国率先模仿西周产生了文侯、武侯和惠成王，而后，诸侯国间此风盛行。这本质上说明

A. 魏王们非常尊崇周朝先王

B. 诸侯争霸，周王地位受到挑战

C. 各国想藉此继承周王权威

D. 周王室衰微，宗法制趋向崩溃

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西周初年，周成王因年纪幼小，尚缺乏裁夺政事的能力，周公旦“乃摄政当国”；后来，周厉王被国人所逐，召公和周公共同摄政，号称“共和”。这些亊实说明在西周

A. 贵族政治占重要地位　　 B. 嫡长子继承制被破坏

C. 周王常常是统而不治　　 D. 分封制存在严重弊端

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“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是

A. 两者都具有限制和约束统治者行为的作用

B. 两者的区别在于“民”是否是国家的基础

C. 两者都利于从根本上改变百姓的社会地位

D. 两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗

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史书记载：周公辅佐成王，“立七十一国，姬姓（王族）独居五十三人”。材料反映的西周政治制度是

A. 宗法制

B. 分封制

C. 郡县制

D. 行省制

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周武王病死后，成王年幼，武王弟周公旦辅政，“封建亲戚，以藩屏周”。据此可知，周公推行分封制的主要目的是

A.进行有效统治

B.推翻商朝政权

C.发展西周经济

D.扩大周朝疆域

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