阅读《魏公叔痤病》一文，完成后面小题。（15分）魏公叔痤①病，惠王往问之。曰：“公叔病，...

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阅读《魏公叔痤病》一文，完成后面小题。（15分）　　
魏公叔痤①病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳②，将奈社稷何?”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅③，愿王以国事听之也。为④弗能听，勿使出竞⑤。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖⑥乎!”
公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固⑦以不悖者为悖。
【注】①公叔痤（cuó）：魏相。②即：如果。不可讳：意为不幸去世。③御庶子：家臣。公孙鞅：即商鞅。④为：如果。⑤竞：同“境”。⑥悖：糊涂、昏聩。⑦固：原来。
1.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）
此非公叔之悖也
2.解释下列句中加点词的意思。（4分）
①叔痤对曰　（　　　　）　　 ②愿王以国事听之也（　　　　　）
③秦果日以强（　　　　　　）　　 ④悖者之患（　　　　　　）
3.下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是（2分）（　　　）
例句：出而谓左右曰
A．学而不思则罔（《<论语>八则》）　 B．河曲智叟笑而止之日（《愚公移山》）
C．乃记之而去（《小石潭记》）　　 D．黑质而白章（《捕蛇者说》）
4.翻译下列句子。（4分）
（1）西之秦，孝公受而用之。
（2）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
5.读史可以使人明智，文中的惠王之“悖”给了我们怎样的借鉴?（3分）

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阅读《鱼我所欲也》一文，完成后面的的题。（17分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点的字（4分）
⑴故患有所不辟也　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑵蹴尔而与之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑶乡为身死而不受　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑷贤者能勿丧耳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.把下列句子译成现代汉语（4分）
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。
3.选文第二段“一箪食，一豆羹”与　　　　　　　　　　　（原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的中心论点。（3分）
4.下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（　　）（3分）
A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。
B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。
C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。
D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。
5.阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。（3分）
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。

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阅读《宗泽(节选)》一文，完成后面小题．（14分）
宗泽，字汝霖，婺州①义乌人。泽自幼豪爽有大志。
靖康②元年，命知磁州③。时太原失守，官两河者率④托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒⑤十余人。泽至，始为固守不移之计。上嘉之，除河北义兵都总管。
二年正月，泽至开德⑥，十三战皆捷。
泽兵进至卫南⑦，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云前有敌营，泽挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵⑧至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。
泽前后请上还京二十余奏，每为潜善⑨等所抑，忧愤成疾，疽发于背。泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨⑩。
【注释】①婺(wù)州：今浙江金华。②靖康：宋钦宗年号。③知磁州：做磁州知州。④率：都。⑤羸(léi)卒：瘦弱的士兵。⑥开德：令河南濮阳，即演渊。⑦卫南：今河南濮阳西南。⑧生兵：指生力军。⑨潜善：人名，即黄潜善。⑩薨(hōng)：死亡。
1.根据要求，完成下列两小题。（6分）
⑴、解释下列句子中加点的词语。（4分）
①十三战皆捷（　　　　　　）　　　　　　　　　　　　　 ②度将孤兵寡（　　　　　　　）
③泽挥众直前与战（　　　　　　）　　　　　　　　　　　 ④今日进退等死（　　　　　　）
⑵与例句中的“而”用法相同的一项是（2分）　　　　　（　　　　　　）
例句：食禄而避难，不可也。
A．佣者笑而应曰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．夺而杀尉
C．而戍死者固十六七　　　　　　　　　　　　　　　　 D．收而攻蕲
2.用“╱”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）
泽　前　后　请　上　还　京　二　十　余　奏。
3.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
⑴泽自幼豪爽有大志。
⑵阡陌交通，鸡犬相闻。
4.通读全文，根据你的理解，谈谈对宗泽这一人物形象的认识。（2分）

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读《魏公叔痤病》一文，完成小题。(14分)
魏公叔痤^①病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳^②，将奈社稷何?”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅^③，愿王以国事听之也。为^④弗能听，勿使出竞^⑤。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖^⑥乎!”
公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固^⑦以不悖者为悖。
【注】①公叔痤(cu6)：魏相。②即：如果。不可讳：意为不幸去世。③御庶子：家臣。公孙鞅：即商鞅。④为：如果。⑤竞：同“境”。⑥悖：糊涂、昏聩。⑦固：原来。
1.(1)解释下列句中划线词的意思。(4分)
①公叔痤对曰 (    )       ②愿王以国事听之也(    )
③秦果日以强(    )         ④悖者之患    (    )
(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是(2分)
例句：出而谓左右曰
A.学而不思则罔(《<论语>八则》)          B.河曲智叟笑而止之日(《愚公移山》 )
C.乃记之而去(《小石潭记》)          D.黑质而白章(《捕蛇者说》)
2.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)
此非公叔之悖也
3.翻译下列句子。(4分)
(1)西之秦，孝公受而用之。
(2)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝予齐。此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
4.读史可以使人明智，文中的惠王之“悖”给了我们怎样的借鉴?(2分)

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阅读下文，完成后面小题
“能忍”而后有所为
陈鲁民
①学者张中行在《婚姻》一文中说：“世间的一切事物，都可以分等级，婚姻也是这样。以当事者满意的程度为标准，可分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。”单说这“可忍”，虽不大好听，但却是求实之言，有了一个忍字，就能相互包容，求同存异，化解矛盾，把日子过下去。至于“不可忍”，分道扬镳就是最好出路。
②词作家乔羽也用了个“忍”字来诠释自己的婚姻保鲜秘诀。1994年6月19日，乔羽、佟琦这对恩爱夫妻迎来了结婚四十周年纪念日。有记者问：“你们两个在许多方面都差异极大，怎样走过40年呢？”乔羽回答：“如果说实话，我只有一个字——忍。”夫人赶紧补了一句：“我有四个字：一忍再忍。”一个“忍”，一个“一忍再忍”，两人一晃就大半辈子过去了。可见，忍是夫妻相处的最好润滑剂。
③能忍，不仅有益于夫妻和睦，同样也有益于大家庭里父母、子女、婆媳、翁姑之间的和谐相处。《旧唐书》记，郓州寿张人张公艺，九代同居，合家九百人，父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺，姑婉媳听。唐麟德二年，高宗与武则天率文武大臣去泰山封禅。路过寿张，慕名过访。问张何能九世同居？公艺答：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”高宗连连称善，并赠绢百端，以彰其事。现如今，能三代人和睦生活在一起的都不多，原因无他，就是彼此之间不能忍，不同的习惯、嗜好、秉性、脾气，都会使亲人之间的关系变得“忍无可忍”。
④能忍，对个人事业的成功有巨大帮助。能忍，不仅能忍出　　　；能忍，还能忍出　　　；能忍，更能忍出　　　。司马迁对宫刑带来痛苦和屈辱的忍耐，终著《史记》一书，完成梦想；蔺相如对廉颇一忍再忍，就忍出了大局为重的高风亮节；邓小平对“三起三落”的隐忍坚韧，终于等来了云开雾散大显身手的历史关头。
⑤斗争年代，大凡有作为的人，都深谙“小不忍则乱大谋”的道理。昔日，文王忍得丧子之痛，孙膑忍得膑脚之羞，勾践忍得尝粪之耻，后来皆成就大业。倘若当时不能忍，文王肯定回不来西岐，孙膑必然逃不出虎口，勾践也得不到赦免，哪还有后来的卷土重来，咸鱼翻身？忍，能掩盖自己的真实意图；能麻痹对手，令其放松警惕；能出其不意，给予其突然一击，打败对手。面对一时强大对手，能忍，也是一种克敌制胜的斗争策略。
⑥因此，能忍然后才能有所为。但忍不是无原则的、无限度的、无目的的，为忍而忍，一味忍让，也未必是好事，那可能就真正成了软蛋、熊包，成了扶不起的阿斗。
1.填入第④段空格处的词语正确的一项是（　　）
A. 机遇　　抱负　　胸怀　　 B. 抱负　　胸怀　　机遇
C. 胸怀　　抱负　　机遇　　 D. 胸怀　　机遇　　抱负
2.第②段加点词语“润滑剂”，在文中的意思是__________。
3.文章围绕______的观点，由浅入深，从四方面加以论证：
（1）________________________________________；
（2）________________________________________；
（3）论证了“能忍”对个人事业的成功有巨大帮助；
（4）________________________________________。
4.下列表述不符合文意的一项是（　）
A. 第①段引用学者张中行在《婚姻》一文中的一段话，引出了本文的论题“忍”。
B. 第③段划线句，分析“三代人和睦生活一起不多”的原因，这是从反面论述。
C. 第⑤段连用了文王、孙膑、勾践三个事例，构成排比句式，使论述更有气势。
D. 本文论述了“忍”在生活工作中的重要性，所以凡事都应忍，方能有所作为。
5.如果把下列文字放到上文中，你觉得放入哪一段合适？请简述理由。
韩信年青时仗剑过于淮阴街头，被几个市井无赖拦住去路，为首的是当地的一个屠侩。那人挑衅要韩信从他的裤裆下钻过去。韩信为了成就志向，没有硬拼，忍辱从他裤裆下钻过去。后来辅佐刘邦建立汉朝，成为开国功臣。

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阅读汤欢的《读书莫忘做笔记》一文，完成后面小题。
①做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。
②前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。
③钱钟书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。
④蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。
⑤可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。
⑥做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。
⑦做笔记需要时间，如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。
⑧时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：键盘输入、复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；此外，这种云笔记还带有关键词检索功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。
⑨读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。
(《人民日报》2015年03月31日 24 版)
1.本文主要表达了怎样的观点？
2.本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？
3.“钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。”这句话放在文中哪一段最合适？为什么？

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阅读高深的《做个自尊自爱的人》一文，完成后面小题。
①自尊自爱的人不可不读《庄子》。
②庄子是我国古代的圣哲。他在靠编草鞋度日的贫困处境中，心胸却出奇地博大，向往的是大鹏振翅翱翔于九万里碧空。当诸多圣贤在那里没完没了地向君王和诸侯们说教怎样“治人”的时候，庄子却背对君主面向大众，劝告平民百姓如何自救与解脱，如何在一片喧嚣中保持心灵的淡泊与宁静，如何在恶劣的环境中树立起内心世界的自尊与自爱，以不丧失人的本性。
③生活中有无数陷阱和深渊，不自尊自爱的人，将掉入自己给自己设下的最可怕的陷阱和深渊。那些贪官们是典型的不知自尊自爱的人。由于曾经做过某些有益于人民的事情，人民让他们去掌握一定的权力，他们就个人欲望膨胀，无限放大一己之私，为金钱铤而走险，贪赃枉法，结果落个身败名裂。自尊自爱是有标准的，难道这“陷阱”“深渊”不都是他们自己给自己设下的吗？
④爱自己的人总是那些能正确认识自己的人。例如对待权力，他们总是能认清自己到底有多大权力，是谁给的权力，要用这些权力去做什么事情，为谁去谋福祉。但是能完全做到这一点是很难的。英国记者切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我；自我要比任何一颗星更遥远。”人苦不自知呀。贪官们就是不自知手中的权力是人民给的，因此不为人民干好事，反而干坏事。对这些不自知也就不自尊自爱的权力者，人民不仅要收回权力，而且要给他们严厉惩处。这就叫做“不知自爱反是自害”。
⑤自爱是叫人严于律己，爱护自己的人格、名誉，从而使自己自制、自尊、自重，直至达到人生的崇高境界。但是自尊自爱应杜绝“过度”，不要忘记了尊重别人和爱别人，尤其不要把自尊自爱与“自私”混同了。自尊自爱不是要你把自己看得比谁都高贵，比谁都完美，比谁都有功劳，比谁都了不起。一个真正懂得自尊自爱的人，也必然懂得尊重人和爱人。
⑥所以说，想让别人尊重你，必须先尊重别人；想让别人爱你，必须先爱别人。自尊和尊人，自爱和爱人，看来像是两回事，实际上是一回事。
（选自《思维与智慧》2016年第10期，有删改）
1.对文章内容理解不正确的一项是。
A. 选文开头推荐阅读《庄子》，引出下文；“不可不”强调了阅读《庄子》对做人的重要影响。
B. 英国记者切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我；自我要比任何一颗星更遥远。”这是在突出强调很多人苦于不自知。
C. 自尊自爱就是严于律己，爱护自己的人格、名誉，从而使自己自制、自尊、自重，这体现了个人的行为思想不受他人制约，无需考虑他人感受。
D. 自尊自爱是有标准的，不能因为做过某些有益于人民的事情，就可以在使用权力上偏离方向。
2.文章第②段运用了哪些论证方法？有何作用？
3.曹老师认为，下面链接材料也适合作为本文的论据。请结合文意谈谈理由。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）

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阅读高深的《做个自尊自爱的人》一文，完成后面小题
①自尊自爱的人不可不读《庄子》。
②庄子是我国古代的圣哲。他在靠编草鞋度日的贫困处境中，心胸却出奇地博大，向往的是大鹏振翅翱翔于九万里碧空。当诸多圣贤在那里没完没了地向君王和诸侯们说教怎样“治人”的时候，庄子却背对君主面向大众，劝告平民百姓如何自救与解脱，如何在一片喧嚣中保持心灵的淡泊与宁静，如何在恶劣的环境中树立起内心世界的自尊与自爱，以不丧失人的本性。
③生活中有无数陷阱和深渊，不自尊自爱的人，将掉入自己给自己设下的最可怕的陷阱和深渊。那些贪官们是典型的不知自尊自爱的人。由于曾经做过某些有益于人民的事情，人民让他们去掌握一定的权力，他们就个人欲望膨胀，无限放大一己之私，为金钱铤而走险，贪赃枉法，结果落个身败名裂。自尊自爱是有标准的，难道这“陷阱”“深渊”不都是他们自己给自己设下的吗？
④爱自己的人总是那些能正确认识自己的人。例如对待权力，他们总是能认清自己到底有多大权力，是谁给的权力，要用这些权力去做什么事情，为谁去谋福祉。但是能完全做到这一点是很难的。英国记者切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我；自我要比任何一颗星更遥远。”人苦不自知呀。贪官们就是不自知手中的权力是人民给的，因此不为人民干好事，反而干坏事。对这些不自知也就不自尊自爱的权力者，人民不仅要收回权力，而且要给他们严厉惩处。这就叫做“不知自爱反是自害”。
⑤自爱是叫人严于律己，爱护自己的人格、名誉，从而使自己自制、自尊、自重，直至达到人生的崇高境界。但是自尊自爱应杜绝“过度”，不要忘记了尊重别人和爱别人，尤其不要把自尊自爱与“自私”混同了。自尊自爱不是要你把自己看得比谁都高贵，比谁都完美，比谁都有功劳，比谁都了不起。一个真正懂得自尊自爱的人，也必然懂得尊重人和爱人。
⑥所以说，想让别人尊重你，必须先尊重别人；想让别人爱你，必须先爱别人。自尊和尊人，自爱和爱人，看来像是两回事，实际上是一回事。
（选自《思维与智慧》2016年第10期，有删改）
1.对文章内容理解不正确的一项是。
A. 选文开头推荐阅读《庄子》，引出下文；“不可不”强调了阅读《庄子》对做人的重要影响。
B. 英国记者切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我；自我要比任何一颗星更遥远。”这是在突出强调很多人苦于不自知。
C. 自尊自爱就是严于律己，爱护自己的人格、名誉，从而使自己自制、自尊、自重，这体现了个人的行为思想不受他人制约，无需考虑他人感受。
D. 自尊自爱是有标准的，不能因为做过某些有益于人民的事情，就可以在使用权力上偏离方向。
2.文章第②段运用了哪些论证方法？有何作用？
3.曹老师认为，下面链接材料也适合作为本文的论据。请结合文意谈谈理由。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（宋濂《送东阳马生序》）

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阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》一文，回答后面小题
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和谤惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
（有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.分析本文第②段与第④段不能调换的原因。
3.文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
4.结合本文，按第③段画波浪线的句式，补写一个事实论据。

九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言语段，完成后面小题。
蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。以州书佐随先主入蜀，除①广都长。先主尝因游观奄②至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮③。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”……建兴五年，亮住汉中，琬与长史张裔统留府事。八年，代裔为长史，加抚军将军。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞④王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”
（《三国志•蜀书•蒋琬传》）
（注释）①除：提拔官职。②奄：突然③戮：杀。④赞：辅佐
1.解释下列句中加点词的意思。
①社稷之器（______）
②愿主公重加察之（______）
③臣若不幸（______）
④后事宜以付琬　（_____）
2.下列各句与例句中“为”的用法相同的一项是（　　　）
例句：代裔为长史
A. 不足为外人道也（《桃花源记》）
B. 吴广为都尉（《陈涉世家》）
C. 或异二者之为（《岳阳楼记》）
D. 为宫室之美（《鱼我所欲也》）
3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
先　主　尝　因　游　观　奄　至　广　都
4.翻译下列句子。
（1）亮数外出，琬常足食足兵以相供给。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）
5.蒋琬深受诸葛亮器重的原因有哪些，请你写出两点。

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