阅读材料,完成下列要求。材料一 在斯宾塞看来,对自然有好处就是对人有好处。如果让处于杜会中...

阅读材料,完成下列要求。

材料一　 在斯宾塞看来,对自然有好处就是对人有好处。如果让处于杜会中的人类像生物在自然界中那样斗争,将优化生存下来的人,剪灭不能生存的。这种学说被人们接受并用来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名,用于帮助论证殖民主义和财富的分配不均是正当的,甚至对第一次世界大战后兴起的纳粹德国的领土扩张和种族灭绝政策也有重要影响。帝国主义国家着手去改善“未发展”的文化;资本家把它当作自身价值和权利的证明;而那些不幸的人们可以被认为是起到消灭不适应的人群的作用,虽然令人遗憾,但是恰当的、自然的。

——摘编自米尔斯《进化论传奇》

材料二　　 甲午战争后严复翻译《天演论》时,并不严格按照赫胥黎的原文,而是用加按语的形式,往里面加进了斯宾塞的观点和自己的发挥:“天演之事,不独见于动植二品中也,实则一切民物之事……乃无焉非天之所演也。”但到了1918年,严复一改先前的态度,对社会达尔文主义给中国和世界带来的灾难予以激烈批评:“觉彼族三百年来之进化,只做到利己杀人、寡廉鲜耻八个字,回观孔孟之道,真量同天地泽被寰区。”

——摘编自刘悦斌《社会达尔文主义在近代中国的是与非》

（1）根据材料一概括斯宾塞的观点,并结合所学知识简要评价社会达尔文主义。

（2）根据材料二指出严复前后观点的不同,并结合所学知识分析出现这种变化的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话，那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。启蒙思想家们力图运用理性来分析自然界、政府、宗教、法律、经济和教育，而不愿借鉴任何基督教教义，彻底摒弃了宗教界拥有圣赞的论说。他们强调个人的潜在价值，将好的现世生活视为生命的真正目的，坚信个人能够通过理性之光完善自身和社会。代表人物洛克、孟德斯鸠、卢梭等人提出了建立在全新的国家与个人关系概念之上的政治哲学，认为国家的存在不应只是聚敛权力，也应该增加人类的幸福。基于这一观点，毫无建树的君主制甚至寡头政治，都越来越显得难以适应。在孟德斯鸠看来，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴君政体的出现。在卢梭看来，人民彼此都以平等身份共同签订契约，毫无保留地把自己和自己的一切权力都转让给整个集体而非任何个人。故“人民作为整体来说就是主权者”拥有“至高无上的权威”。

——摘编自马文·佩里《西方文明史》

上述材料隐含了许多历史概念，从中提取一个相关概念，并结合世界史所学知识进行阐述。

（要求：提取的历史概念与材料　 所述内容相关，并能从概念内涵及其形成发展和影响等方面阐述。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他认为法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等狀态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸩提倡资产阶级的自由和平等，但强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意供什么就做什么，孟德斯鸠说"自由是做法律所许可的一切事情的权利，如策一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利

——《孟德斯鸠》

材料二　 在中世纪的西方封建国家中，一个封建君主如果使犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之础是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫作“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。

——整理自《中西启蒙运动的比较》

（1）据材料一，归纳孟德斯鸠的观点，并从理论方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。

（2）据材料二并结合所学知识，从政治和思想两方面概括“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多”的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他认为法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等狀态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸩提倡资产阶级的自由和平等，但强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意供什么就做什么，孟德斯鸠说"自由是做法律所许可的一切事情的权利，如策一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利”。

——《孟德斯鸠》

材料二

在中世纪的西方封建国家中，一个封建君主如果使犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之础是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一，一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫作“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。

——整理自《中西启蒙运动的比较》

（1）根据材料一，归纳孟德斯鸠的观点，并从理论方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，从政治和思想两方面概括“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多"的原因。

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进化论的问世，给东西方自然科学和社会发展带来了巨大影响。阅读下列材料，完成要求。

材料一　 1859年，达尔文毕生心血结晶的《物种起源》出版，它全面阐述了达尔文的进化论学说，成为一部可以和哥白尼的《天体运行论》，牛顿的《自然哲学的数学原理》相媲美的伟大著作。《物种起源》的出版震动了西方科学界，它像汹涌的洪水冲破了物种不变论的堰闸，引发了一场大辩论。1860年，英国教会召开英国科学促进会，提出“拯救心灵和打倒进化论”的口号，集中攻击了人是由猿进化来的论点。19世纪80年代后，进化论终于成为最有影响的科学思潮。

——史仲文、胡晓林《世界全史百卷本》

材料二　 英国哲学家赫伯特·斯宾塞（1820—1903年）依据进化论解释强与弱的区别；成功的个人和种族已经在自然界取得竞争优势，并因此进化到比其他适应性较差的人种更高的状态，在这一推理的基础上，斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是自然科学法则不可避免的结果。

——杰里·本特利《新全球史》

根据材料并结合所学知识，以进化论为例论述科学发展与社会进步之间的关系。

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（中外历史人物评说）

材料一　 19世纪后半期，社会达尔文主义的代表人物斯宾塞不加区别的借用达尔文的生物进化论来解释人类社会的基本构成及行为准则。他认为人类社会是一个有生命的有机体，这个有机体凭借内在的生命，不断沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程向前发展，最后目标是一种理想的静止状态。他认为，人类社会的这种理想境界只有通过自然选择才能实现，即社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣汰，适者生存。因此，强者荣华富贵、弱者卑微贫贱都是社会进化过程中的必然现象，是自然地严厉惩罚。同时，为了确保人类自然选择的顺利进行，政府应该保障人们的政治自由。……斯宾塞的社会政治思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。

——齐涛主编《世界通史教程·近代卷》

材料二　 1897年在其翻译的《天演论》中，严复同意斯宾塞所认为的自然进化是适用于包括人类在内的万事万物的普遍规律，又不接受斯氏把人类社会的弱肉强食视为理所当然的强权逻辑。他抱着“唯我所需”的态度……宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调……无论是国家民族还是个人……倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。

——李宪堂《严复与<天演论>》

（1）根据材料一，概括斯宾塞社会达尔文主义的主要观点。

（2）结合上述材料和所学知识，说明斯宾塞社会达尔文主义的影响。

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（原创）阅读材料，完成下列要求。

材料一赫伯特·斯宾塞（1820～1930年），英国社会学家，社会达尔文主义者。他认为，人类社会是由低级向高级逐渐发展的，最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态，只有通过自然选择才能实现，优胜劣汰，适者生存。他解释说，人们的素质不同，强者富有竟争力，因而能成为社会的统治者和有产者，弱者由于无能懒惰丧失竟争力，只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》，认为政府的作用就是保障人们的政治自由，使人们发挥出最大的能力。

——摘编自吴于廑等著《世界史》

材料二张东荪（1886～1973年），中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文，曾指出，人类文明可以分为三个时期：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义和国家主义的文明：第三时期，互助与协同的文明，是社会主义和世界主义的文明。他还认为中国应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”,“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的。”

——摘编自王奇生《革命与反革命》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两位人物思想提出的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识．指出两位人物思想的不问之处，并对张东荪的思想进行简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一赫伯特·斯宾塞（1820～1903年），英国社会学家，社会达尔文主义者。他认为，人类社会是由低级向高级逐渐发展的，最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态，只有通过自然选择才能实现，优胜劣汰，适者生存。他解释说，人们的素质不同，强者富有竞争力，因而能成为社会的统治者和有产者，弱者由于无能懒惰丧失竞争力，只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》，认为政府的作用就是保障人们的政治自由，使人们发挥出最大的能力。

——摘编自吴于廑等著《世界史》

材料二张东荪（1886～1973年），中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文，曾指出，人类文明可以分为三个时期：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义和国家主义的文明；第三时期，互助与协同的文明，是社会主义和世界主义的文明。他还认为中国应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”，“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的。”

——摘编自王奇生《革命与反革命》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两位人物思想提出的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两位人物思想的不同之处，并对张东荪的思想进行简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一赫伯特·斯宾塞（1820~1903年），英国社会学家，社会达尔文主义者。他认为，人类社会是由低级向高级逐渐发展的，最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态，只有通过自然选择才能实现，优胜劣汰，适者生存。他解释说，人们的素质不同，强者富有竞争力，因而能成为社会的统治者和有产者，弱者由于无能懒惰丧失竞争力，只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》，认为政府的作用就是保障人们的政治自由，使人们发挥出最大的能力。

——摘编自吴于廑等著《世界史》

材料二张东荪（1886~1973年），中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文，曾指出，人类文明可以分为三个时期：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义和国家主义的文明；第三时期，互助与协同的文明，是社会主义和世界主义的文明。他还认为中因应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”，“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的。”

——摘编自王奇生《革命与反革命》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两位人物思想提出的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两位人物思想的不同之处，并对张东苏的思想进行简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

赫伯特·斯宾塞是英国近代著名哲学家、社会学家。19世纪50年代，他首次提出社会进化论思想，倍受英美两国资产阶级青睐。他认为“文明就是人的潜在能力在适宜的环境下的发展”，所以，人应当随生存环境来调节、改变自己，去适应其生存环境。……社会发展是一个生存竞争的过程，……通过竞多，个人、种族、国家分裂为优劣不同的民族。从社会学的角度看，基本的社会分类是军事社会和工业社会，前者最突出的特征是强制；而后者则是建立在自愿合作基础上的。欧洲社会将不断从军事社会走向工业社会。

——摘编自任丰田《斯宾塞社会进化论思想述评》

材料二

盖生民之大要有三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德行仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种为高下。未有三者备而民生不优，亦未有三者备而国威不奋者也。然政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始……顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。

——王栻《严复集》

（1）根据材料并结合所学知识，概括斯宾塞与严复思想的相同之处。

（2）结合材料和所学知识，指出二者思想产生的不同背景。

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