传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心，按照“修身—齐家—治国—平天下”的原则不断向外推...

传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心，按照“修身—齐家—治国—平天下”的原则不断向外推延，由此扩展成一个“个体—家族—国家—天下”的同心圆结构。这一现象源于

A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.世袭制

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“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是

A. 分封制　　　　　　 B. 宗法制

C. 郡县制　　　　　　 D. 王位世袭制

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“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是

A. 分封制　　　　　　 B. 宗法制

C. 郡县制　　　　　　 D. 王位世袭制

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中国传统政治,家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”,君臣间如“夫君者,民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是 （　　 ）

A. 政治权利依靠宗法制度维系　　 B. 统治集团内部等级秩序分明

C. 政治制度与儒家伦理相结合　　 D. 个人价值与国家利益相统一

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中国传统政治，家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”，君臣间如“夫君者，民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是

A. 政治权利依靠宗法制度维系

B. 统治集团内部等级秩序分明

C. 个人价值与国家利益相统一

D. 政治制度与儒家伦理相结合

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在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是

A．统治集团内部等级秩序分明

B．政治权利依靠宗法制度维系

C．政治制度与儒家伦理相结合

D．个人价值与国家利益相统一

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在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是

A. 统治集团内部等级秩序分明

B. 政治权利依靠宗法制度维系

C. 政治制度与儒家伦理相结合

D. 个人价值与国家利益相统一

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儒家经典把君子人格的修养完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练。从“个人”到“家”、再到“天下”的这种逐层扩展的关系，实质上体现了

A. 世袭制

B. 宗法制

C. 分封制

D. 郡县制

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儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了

A. 王位世袭制     B. 分封制      C. 宗法制     D. 郡县制

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儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、天下平”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了（  ）

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