中国传统政治，家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”，君臣间如“夫...

中国传统政治,家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”,君臣间如“夫君者,民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是 （　　 ）

A. 政治权利依靠宗法制度维系　　 B. 统治集团内部等级秩序分明

C. 政治制度与儒家伦理相结合　　 D. 个人价值与国家利益相统一

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中国传统政治，家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”，君臣间如“夫君者，民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是

A. 政治权利依靠宗法制度维系

B. 统治集团内部等级秩序分明

C. 个人价值与国家利益相统一

D. 政治制度与儒家伦理相结合

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在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是

A．统治集团内部等级秩序分明

B．政治权利依靠宗法制度维系

C．政治制度与儒家伦理相结合

D．个人价值与国家利益相统一

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在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是

A. 统治集团内部等级秩序分明

B. 政治权利依靠宗法制度维系

C. 政治制度与儒家伦理相结合

D. 个人价值与国家利益相统一

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“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。上述古语主要体现了中国传统社会治理中的(　　)

A. 宗法血缘关系　　 B. 尊卑等级意识　　 C. 家国同构观念　　 D. 以民为本传统

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“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。上述古语主要体现了中国传统社会治理中的

A. 外儒内法思想

B. 尊卑等级意识

C. 家国同构观念

D. 以民为本传统

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中国古语云“家人有严君焉，父母之谓也”，“夫君者，民众父母也”。孔子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”这种思想的源头是

A. 君主专制

B. 中央集权

C. 宗法制度

D. 家天下观念

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《新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（　 ）

A．古代社会家国同构的社会特征　　　　　　　　 B．君父在国家政治生活中的特殊地位

C．家长制作风体现了封建特权思想　　　　　　　 D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了（　　　 ）

A．古代社会家国同构的社会特征

B．家长制作风体现了封建特权思想

C．君父在国家政治生活中的特殊地位

D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这三则材料实质上揭示了

A. 君父在国家政治生活中的特殊地位

B. 古代社会家国同构的社会特征

C. 家长制作风体现了封建特权思想

D. 宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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