中国古语云“家人有严君焉，父母之谓也”，“夫君者，民众父母也”。孔子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”这种思想的源头是
A. 君主专制
B. 中央集权
C. 宗法制度
D. 家天下观念
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中国古语云“家人有严君焉，父母之谓也”，“夫君者，民众父母也”。孔子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”这种思想的源头是
A. 君主专制
B. 中央集权
C. 宗法制度
D. 家天下观念
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“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。上述古语主要体现了中国传统社会治理中的
A. 外儒内法思想
B. 尊卑等级意识
C. 家国同构观念
D. 以民为本传统
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“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。上述古语主要体现了中国传统社会治理中的( )
A. 宗法血缘关系 B. 尊卑等级意识 C. 家国同构观念 D. 以民为本传统
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《新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（ ）
A．古代社会家国同构的社会特征 B．君父在国家政治生活中的特殊地位
C．家长制作风体现了封建特权思想 D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面
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《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了（ ）
A．古代社会家国同构的社会特征
B．家长制作风体现了封建特权思想
C．君父在国家政治生活中的特殊地位
D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面
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《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这三则材料实质上揭示了
A. 君父在国家政治生活中的特殊地位
B. 古代社会家国同构的社会特征
C. 家长制作风体现了封建特权思想
D. 宗法关系渗透到社会生活诸多方面
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中国传统政治,家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”,君臣间如“夫君者,民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是 （ ）
A. 政治权利依靠宗法制度维系 B. 统治集团内部等级秩序分明
C. 政治制度与儒家伦理相结合 D. 个人价值与国家利益相统一
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中国传统政治，家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”，君臣间如“夫君者，民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是
A. 政治权利依靠宗法制度维系
B. 统治集团内部等级秩序分明
C. 个人价值与国家利益相统一
D. 政治制度与儒家伦理相结合
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两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，它已成为中国政治智慧的结晶，中国共产党人创造性地把它运用于国际关系领域。下列史实符合这种思想的有
①《中苏友好同盟互助条约》的签订
②《中美联合公报》的发表
③“一国两制”方针的提出
④和平共处五项原则的提出
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ②④
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“孔子曾提出“君子和而不同”的思想，意思是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突”，中国成功运用这种思想处理不同社会制度国家间关系的最典型范例是
A. 万隆会议
B. 中苏建交
C. 日内瓦会议
D. 欧共体成立
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