阅读材料,完成下列要求。
爱国主义是中华民族传统文化的重要成分,是支撑祖国生存和发展的巨大精神支柱。下表是不同时期思想家或政治力量对爱国的认识。
戚继光 | 封侯非我意,但愿海波平 |
顾炎武 | 保国者,其君其臣肉食者谋之,保天人下者,匹夫之贱与之有责焉而已矣 |
义和团运动 | 提出“扶清灭洋”的口号 |
收回权利运动 | 主张文明排外,通过合法手段收回部分权利 |
辛亥革命 | 孙中山提出“欲免瓜分,非先倒满清政府,则无挽救之法也” |
五四运动 | “誓死力争,还我青岛”“废除二十一条”“外争主权,内惩国贼” |
国民革命运动 | 提出“打倒帝国主义”“废除不平等条约”的口号 |
抗日战争 | 中共提出建立抗日民族统一战线,同英美结成反法西斯国际统一战线 |
请从材料中提取两条或两条以上信息,围绕所提取的信息,拟定一个论题,并加以论述。(要求:信息完整,论题明确,史论结合,逻辑清晰)
高三历史论述题困难题
阅读材料,完成下列要求。
材料 爱国主义是中华民族文化传统里的重要成分,是支撑祖国生存和发展的巨大精神支柱。下表是不同时期思想家或政治力量对此认识的摘要。
高骈(唐朝) | “万里驱兵过海门,此生今日报君恩。” |
顾炎武(明清之际) | “保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!” |
义和团运动 | 提出“扶清灭洋”口号。 |
收回利权运动 | 主张文明排外,通过“合法”手段并付出高昂代价收回部分路权。 |
辛亥革命 | 孙中山提出“欲免瓜分,非先倒满洲政府,别无挽救之法也。” |
国民革命运动 | 提出“打倒帝国主义”、“废除不平等条约”的口号。 |
中华民族抗日战争 | 中共提出了建立中华民族抗日民族统一战线,中国还同美英帝国主义结成反法西斯的国际统一战线。 |
解读材料,从中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并加以论述。(要求:论题明确,史论结合,史实准确,逻辑清晰。)
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
爱国主义是中华民族传统文化的重要成分,是支撑祖国生存和发展的巨大精神支柱。下表是不同时期思想家或政治力量对爱国的认识。
戚继光 | 封侯非我意,但愿海波平 |
顾炎武 | 保国者,其君其臣肉食者谋之,保天人下者,匹夫之贱与之有责焉而已矣 |
义和团运动 | 提出“扶清灭洋”的口号 |
收回权利运动 | 主张文明排外,通过合法手段收回部分权利 |
辛亥革命 | 孙中山提出“欲免瓜分,非先倒满清政府,则无挽救之法也” |
五四运动 | “誓死力争,还我青岛”“废除二十一条”“外争主权,内惩国贼” |
国民革命运动 | 提出“打倒帝国主义”“废除不平等条约”的口号 |
抗日战争 | 中共提出建立抗日民族统一战线,同英美结成反法西斯国际统一战线 |
请从材料中提取两条或两条以上信息,围绕所提取的信息,拟定一个论题,并加以论述。(要求:信息完整,论题明确,史论结合,逻辑清晰)
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阅读材料,完成下列要求。
材料 民族精神是一个民族賴以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神,从屈原,岳飞到洪秀全、康有为、孙中山·再到抗日战争的英雄等都是民族精神的体现,习近平强调:“人无精神则不立,国无精神则不强,唯有精神上达到一定高度,这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒,奋勇前进。
结合材料与所学中国近现代史的相关知识,围绕“民族精神”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论点明确,史论结合,言之有理)
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阅读材料,完成下列要求。
材料 民族精神是一个民族賴以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神,从屈原,岳飞到洪秀全、康有为、孙中山·再到抗日战争的英雄等都是民族精神的体现,习近平强调:“人无精神则不立,国无精神则不强,唯有精神上达到一定高度,这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒,奋勇前进。
结合材料与所学中国近现代史的相关知识,围绕“民族精神”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论点明确,史论结合,言之有理)
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启蒙运动不是一个单独的历史事件,可以说是在西方文明发展史上具有里程碑意义的运动。阅读下列材料:
材料一 18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养,它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品,描绘了形形色色的土著文化和异域文明,激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力于铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言,没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台,18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。
——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》
材料二 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域,对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的,经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权,建立民主政体,还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标,一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新主编《西方文化史》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,概括欧洲启蒙运动产生的背景。
(2)据材料二并结合所学知识,归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”,简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 这个时期(近代早期)除中世纪较为流行的骑马、游泳、击剑等传统项目外,还出现了足球、手球、网球等新兴运动项目,再加上在城乡各地较为普及的斗鸡、斗狗、斗熊等大众娱乐活动。为增加竞赛刺激性,很多活动比赛允许人们下赌注,以吸引观众积极投身比赛,很多人为了获得胜利带来的巨大荣誉和丰厚的比赛奖金,尽心全力一搏,在赌金刺激下,人们高度投入,整个赛场气氛严肃紧张,充满刺激性。对于赌博比赛,当时政府与民,坦然接受……随着体育运动的蓬勃发展,1618年和1633年,斯图亚特王朝曾两次颁布法令,明确规定平民不得从事与其身份不符合的体育活动,体育活动被政府强制区分。在近代英国剧烈变动的政治环境中,人们以行业、地域、年龄为单位组织起来,开展丰富多彩的体育活动,丰富文化娱乐生活的同时也增强了人们的规则意识。
——摘编自陈凯鹏《论近代早期英国体育活动的特点》
材料二 近代中国,民族传统体育在社会发展潮流中,逐渐被纳入民族国家建设的征程中。在“体育救国”“保存国粹”的口号下,以中国武术为主的“土体育”,在多次击败外国大力士后引起了民众的广泛关注。1909年,武术家霍元甲成立精武体操会,用于弘扬中国武术;1914年马良创编了新武术,认为“考世界各国武术体育之运用,未有愈于我中华新武术者”。受维新思潮的影响,人们逐渐认识到“近代体育更有在国家与民族长远利益上的强种作用”,康有为、梁启超、徐锡麟、陶成章等近代革命家(思想家)都把体育提升至救亡图存的高度。在19世纪末20世纪初所形成的民族主义思潮中逐渐发展的民族传统体育,其表现形态、价值观念与目标诉求均具有典型的时代特征。
——摘编自王纯、王柏利《近代中国民族主义思潮与民族传统体育的发展研究》
材料三 随着时代的发展,习近平在十九大报告中指出了文化自信的重要意义,也给当代体育文化构建指明了方向。通过重新界定体育价值,利用多元手段去“泡沫繁荣”,构建国内各阶层的体育自信力和文化自信力是构建体育价值的基本出发点。以中国传统体育文化为根基,基于历史和现实,打造中国特色社会主义体育文化,避免被西方虚无主义等价值观念侵蚀;强调体育文化之本质,弘扬中华体育文化之精神,培育大国竞技体育之自信等手段可以改变目前中国体育文化发展的负向趋势,促其正向发展。
——摘鳊自王俊鹏、谭延敏《文化场域理论视角下的新时代中国体育文化构建探索》
(1)根据材料一,概括近代早期英国体育活动的特点,并结合所学知识分析形成这些特点的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代中国民族主义思潮对民族传统体育发展的深刻影响。
(3)根据材料二、三并结合所学知识,简析近现代中国体育文化构建的意义。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 在明末的西学东渐中,来华的那稣会传教士利玛窦占据着核心地位。此人于1583年进入广东,通过摸索,制定了一套颇具示范性的、适应中国社会文化的传教策略,并因此而使得西学在中国的传播成为可能。同时,利玛窦留下了一系列的科学著作,其中有在明末一刻再刻的《山海舆地全图》,更有中外学者交相称赞的《几何原本》(与徐光启合译)。在科学的传播方面,西洋历法是利氏等人赖以在中国立足的重要工具,借助于这些传教士而得以传播的西学,可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。
——袁行霈《中华文明史》
材料二 19世纪中叶前后开始,西学再度开始进入中国,并且其速度之忽、力度之烈、影响之巨,在中华文化对外交往史上,都是空前的。明末清初,传教士是中西文化之间的唯一媒介。而这一次,政府官员开始出使、考查,翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版,新式学堂聘用大量中外籍教员,并且开始派遣留学生。另外,这一时期传入的西学,举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度、社会风俗、宗教信仰,……总之,近代西方资本主义文明的所有组成成分,统统展示在中国人面前,并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——冯天渝《中华文化史》
(1)根据材料并结合所学知识,指出两次西学东渐的区别。
(2)根据材料并结合所学知识,第二次西学东渐对当时的中国产生了怎样的影响?
(3)根据材料并结合所学知识,简析当今西学东传的过程中应当注意的问题。
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社会转型时期,思想界往往随之共振,并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料,回答问题:
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
(1)列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现,“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?
(2)李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?两者在促进社会转型方面起的作用有何不同?请指出导致这种不同的经济根源。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
社会转型时期,思想界往往随之共振,并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料,回答问题:
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
(1)列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现,“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?
(2)李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?两者在促进社会转型方面起的作用有何不同?请指出导致这种不同的经济根源。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
(14分)社会转型时期,思想界往往随之共振,并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料,回答问题:
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
(1)列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现,“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?(8分)
(2)李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?两者在促进社会转型方面起的作用有何不同?请指出导致这种不同的经济根源。(6分)
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