曹魏年间，何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。这个“无”，是阴阳、万物赖以化生...

曹魏年间，何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。这个“无”，是阴阳、万物赖以化生、成形的根基；就其政治含义说，它是支配社会生活的无形权力，掌握了它就可以“成务”、“成德”、“无爵而贵”。这一贯通天道、人事的思想

A. 适应了门阀势族的政治需要

B. 构建了程朱思辨哲学的理论基础

C. 融合了佛道两教的宗教哲学

D. 树立起了唯物主义价值观的旗帜

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战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时

A. 百家争鸣的结束　　 B. 思想兼容的走向

C. 国家统一的实现　　 D. 各种学派的诘难

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战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时

A. 百家争鸣的结束　　 B. 思想兼容的走向

C. 国家统一的实现　　 D. 各种学派的诘难

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战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时

A. 百家争鸣的结束

B. 思想兼容的走向

C. 国家统一的趋势

D. 各种学派的诘难

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王夫之指出，阴阳二气充满了太虚（宇宙）此外更没有他物，天地万物形象由阴阳二气所变化。这表明王夫之

A. 具有朴素唯物主义思想

B. 对宇宙做出了正确判断

C. 力倡“经世致用”的学风

D. 对传统哲学进行了总结

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中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是

A．孔子

B．朱熹

C．王守仁

D．王夫子

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中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是

A. 孔子

B. 朱熹

C. 王守仁

D. 王夫子

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“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是（　　 ）

A. 孟子　　 B. 董仲舒　　 C. 朱熹　　 D. 李贽

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“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是（ ）

A. 孟子　　 B. 朱熹　　 C. 董仲舒　　 D. 荀子

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“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是

A．孟子            B．朱熹             C．董仲舒          D．荀子

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